Библиотека сайта

ПРОРОЧЕСКИЙ ПСАЛОМ ДАВИДА № 139

1. Изми мя, Господи, от человека лукава, от мужа неправедна избави мя:

2. иже помыслиша неправду в сердце, весь день ополчаху брани:

3. изостриша язык свой яко змиин: яд аспидов под устнами их.

4. Сохрани мя, Господи, из руки грешничи, от человек неправедных изми мя: иже помыслиша запяти стопы моя.

5. Скрыша гордии сеть мне и ужы, препяша сеть ногама моима:

6. При стези соблазны положиша ми.

7. Рех Господеви: Бог мои еси Ты, внуши, Господи, глас моления моего.

8. Господи, Господи, сило спасения моего, осенил еси над главою моею в день брани.

9. Не предаждь мене, Господи, от желания моего грешнику: помыслиша на мя, не остави мене, да не когда вознесутся.

10. Глава окружения их, труд устен их покрыет я.

11. Падут на них углия огненная, низложиши я в страстех, и не постоят.

12. Муж язычен не исправится на земли: мужа неправедна злая уловят во истление.

13. Познах, яко сотворит Господь суд нищым и месть убогим.

14. Обаче праведнии исповедятся Имени Твоему, и вселятся правии с Лицем Твоим.

Библиотека сайта

Пророческие иконы Авеля-Тайновидца

Это две пророческие иконы, написанные в конце XVIII века по предсказаниям праведного Авеля-Тайновидца.

Увеличить фото

Эта икона написана келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины II. Пророчества размещены на полях иконы. Икона писана по заказу императрицы. После этого Авель вместе с иконописцем был сослан в Петрокрепость, что на Ладоге.

На иконе изображено Рождество Богородицы (21 сентября).

Надпись сверху: "Рождество Пресвятыя Богородицы"

Слева: "В лето 5557 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года".

Внизу: "5786 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней. В год же 6586 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь"

Справа: "Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых".

Часть этого пророчества еще при жизни Екатерины II о времени царствования ее сына Павла Петровича сбылось день в день: 4 года, 4 месяца и четыре дня.

По еврейскому календарю 5786 год наступит с 23 сентября 2025 год (по византийскому календарю).

Будущий царь явится в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, по войне зело престрашней, "двукрат имя его до дар святых".

Увеличить фото

Эта икона написана иконописцем Лазарем по просьбе Павла I по пророчеству Тайновидца Авеля о Последнем Православном Царе.

Послание Павла I гласило: "Моему потомку Николаю, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти".

К посланию была приложена эта икона, написанная в мае 1798 года, за 70 лет до рождения Николая II.

Разъяснение по этой иконе.

1. Картинка справа третья от верха: два мужа в царственном одеянии. Это Божии помазанники, два свидетеля верных - царь и пророк.

2. Перед нами сам государь, на коне в позе Георгия Победоносца, но с драконом не под ногами коня, а высоко и угрожающе возвышающимся над государем. Три головы - "Тройственный Союз". Начало нападок на царя и его царства, война.

3. Картинка слева вторая от верха - Григорий Ефимович Распутин, который мог спасти Государя и страну. Но государь, начав войну, оказался сбит с коня (следующая картинка), шатры войны, головы "Тройственного Союза" - высоко над государем.

Увеличить фото

4. Нижний ряд: Царь отдает корону священнослужителю. Именно духовенство в начале двадцатого века было повинно в падении монархического строя. Именно они уже на третий день после непродуманного действия Великого князя Михаила Александровича (отдал всё на усмотрение законодательного собрания, которое так и не было созвано) начали на литургии вместо "Боже, царя храни", возглашать "Боже, храни благочестивое Временное Правительство", всё сплошь масонское. По уставу же они должны были провозглашать здравницу Грядущему Царю из царствующего рода "его же имя Ты, Господи, веси".

Россия тогда была на 70% крестьянская. Радио и телевидения не было, крестьянам не до газет было, потому все новости получали от священников. Тогда 5(18) марта (шел Великий Пост и все собирались в церкви) народ был потрясен известием, что Царя уже нет, нет и монархии, что надо молиться за благочестивое Временное Правительство. Священники деловито всем объясняли, что Царь был слабый, кровавый, довел Россию до войны, теперь наступает новая жизнь без эксплуататоров (взято из воспоминаний прихожан Псковской губернии).

Блж. Паша Саровская и преп. Серафим Саровский завещали Николаю II самому сойти с престола. Это самое и изображено на иконе за 119 лет до этого грустного события. Внизу надпись: "Предательство".

Царская Семья находится в заточении в Тобольске (или в Екатеринбурге).

Их расстреливают. Убийство Царя этими же силами. Внизу можно рассмотреть надпись: "Расстрелян с семьей".

Последнее - могила. Внизу надпись: "захоронен в неизвестном месте". Место действительно надежно скрыли.

5. Верхний ряд - о "младенце мужеского пола". Вслед за коленопреклоненной просьбой одного помазанника перед другим - следует ответ. На следующей картинке: царица приходит к государю с ребенком, с наследником. Возможно, это тот же ребенок, что фигурировал на первой пророческой иконе Авеля - отданный в руки простой женщины. На следующей картинке государь отдает обетованного ребенка в руки помазанника. И государю дается сын.

Относительно иконы, завещанной Павлом I вместе с посланием "Моему потомку, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти". Она не была уничтожена. Большевики, не зная пророчеств и не придав ей особого значения, продали ее в частную коллекцию. Так она три раза переходила из рук в руки, пока не умер в 2005 году в Москве последний коллекционер.

Его обокрали, и через питерскую таможню попробовали вывезти заграницу. Их поймали, иконы конфисковали, позвонили в антикварный магазин (угол Литейного и Владимирской в Питере) и предложили владельцу приехать с экспертом в таможню. С их стороны тоже был эксперт - сговаривались о допустимых ценах.

Определили срок написания этой иконы - конец XVIII века. А вот относительно стоимости ее - пожали плечами. По их мнению это была икона-фантазия. (Позволяли раньше богатые себе тогда такую роскошь). Выставили в продажу за бросовую цену - никто ее покупать не захотел. Тогда-то и вспомнили о Царской Часовне.

На старинной иконе, написанной в 1798 году по свидетельству монаха Авеля изображен Николай II - абсолютная копия любого его портрета, над головой - надпись: "Великомученик Николай". Икона писана за 70 лет до рождения нашего Царя. Икона пророческая, по полям - житие нашего царя и история монархии в России. Пророк Авель предвидел всё.

Увеличить фото

Пророческая "сохранная" икона Семьи царя Александра III

В этот день преподобномученика Андрея в России люди с радостным чувством собирались благодарить Господа за чудесное спасение Государя Александра III в Борках 17 октября 1888 года. Во время его путешествия произошло страшное крушение поезда. Все вагоны были разбиты, кроме одного, в котором находился Царь со своей Семьей.

Увеличить фото

После спасения Царской Семьи в Борках была написана "Сохранная икона" с изображением Святых, имена которых носили Члены Царской Семьи.

Эта икона - пророческая. Обратите внимание: на иконе на красном фоне - часть Сохранного псалма 90: "Яко ангелом Своим заповесть о тебе, сохраните тя во всех путех твоих". Далее в псалме: "Яко на Мя упова, и избавлю и; покрыю и, яко познав имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое".

Кто из святых, изображенных на иконе, уповает на Господа?

Это Святые второго сына Александра III Георгия, Ксении, императрицы Марии Федоровны, императора Александра III, его младшей дочери Ольги. Они все умерли своей смертью. Дольше всех жила Ольга: ее святая больше всех уповает на Господа: тянет к нему руки. А Георгий Победоносец практически лежит в ногах Спасителя, так известно, что Георгий умер раньше всех своих братьев и сестер: в 1899 году от скоротечной чахотки.

Не уповают на Господа Николай Чудотворец и Михаил Тверской: Николай II и его брат Михаил были убиты. Но Господь указывает на них: они прославлены в лике святых (Михаил прославлен РПЦЗ в 1981 году как мученик).

Икона большая: 1,5 х 2 м. На ней ясно видно, что Александр III и Михаил (в лице своих Святых) изображены в Царских мантиях. А известно, что официально последним царем у нас был Михаил II Александрович.

Михаил Тверской никогда не изображался с мечом (как и в мантии), на иконе он небрежно отставил в сторону меч. Остается предположить, что это схематечное изображение скипетра, который он не принял 15 марта 1917 года.

Но больше всего потрясает поза Николая Чудотворца, небесного покровителя Николая II. Это поза священника на литургии. После покаяния (исповеди) следует Херувимская песня. Открываются Царские Врата, там спиной к нам с распростертыми руками священник читает так называемую "тайную" молитву. Смысл ее в том, что священнослужитель, обращаясь к Господу, просит простить покаявшимся прихожанам их грехи, которые он отпустил им.

Смысл однозначен: если мы принесем покаяние за нарушение Соборной Клятвы 1613-го года, наш Святой Царь будет просить Господа простить нам этот страшный грех, а уж сам он нам простил его, еще будучи в заключении в Тобольске, о чем писала его старшая дочь Ольга: "Отец просит передать всем..., чтобы не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится..., и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь". Икона написана не канонически: внизу ланшафт с крушением поезда и черным дымом, который восходит к небесам.

Именно это обстоятельство спасло икону от сожжения в январе 1918 года. Икона названа была "Сохранной" и находилась в Александровском Дворце Царского Села, в Домашней Церкви.

Она была выполнена в серебрянной ризе с золотым оформлением. Ленин в начале 18-го года приказал "раздеть" дорогие царские иконы, золото и серебро переплавить: в стране был голод. Но приказано было не трогать эрмитажные вещи, которые можно было продать зарубеж.

Последний царский духовник Александр Васильев был вызван во Дворец, чтоб показать аналлойные иконы. Когда его привели, Сохранная икона была уже "раздета" и выброшена на улицу для сожжения.

Отец Александр услышал разговор красноармейцев, которые боялись по незнанию переплавить эрмитажные вещи. И священник понял, как можно спасти икону.

"А вы бросили сжигать картину из Эрмитажа". Бандиты перепугались: за это грозил расстрел. Принесли с улицы икону. "Где вы видели на иконе надписи и цифры, где вы видели разрушенный задымленный поезд? Это картина!". Красноармейцы попросили привести ее в надлежащий вид и, если его спросят, сказать, что не знает, кто ее сломал.

Он отнес икону домой и отдал сестре. Его через два месяца расстреляли.

Счастливое избавление любимой народом Императорской Семьи от гибели было воспринято народом как чудо. Это произошло в день памяти преподобного мученика Андрея Критского и ветхозаветного пророка Осии (Избавителя). Во имя их были построены десятки храмов по всей России. Тогда еще никто не знал, что от ушибов, полученных в тот день, у Александра III разовьется болезнь почек, от которой он умрет через шесть лет.

На месте крушения поезда в память об этом событии по проекту академика архитектуры Марфельда были воздвигнуты храм Христа Спасителя и часовня Нерукотворного Спаса. Часовню воздвигли на том месте, где находился вагон-столовая, из-под обломков которого вышли невредимыми члены Царской Семьи. Состояла она из двух ярусов — наверху четырехгранная башня с золотой главой и крестом, внизу уходящее в глубь железнодорожной насыпи помещение для совершения богослужения.

В Покровском храме Мариенбурга (близ Гатчины), выстроенном в память чудесного спасения Царской семьи при крушении поезда у станции Борки, замироточила икона "Взыскание погибших". Это произошло 17 февраля 1994 г., в канун празднования этой иконе. Сначала из ока Богоматери истекла тонкая светлая струйка, затем слезы потекли одна за другой, потом появились три полоски мира от левого плеча. Позже замироточила вся поверхность иконы. Чудо продолжалось около двух месяцев. Сама икона также написана в память избавления от гибели Императорской семьи.

Позже храм и часовня были переданы в ведение министерства путей сообщения. Было создано особое попечительство, призванное заботиться о состоянии храма. На средства железнодорожных обществ, за счет пожертвования служащих и частных лиц были построены больница и дом для престарелых железнодорожников, открыты церковноприходская школа, народная безплатная библиотека имени Императора Александра III. Впоследствии на протяжении многих лет Император приезжал сюда во время пасхальных празднеств.

В советское время храм был взорван, а часовня повреждена и более 50 лет простояла без купола. В 2003 году при содействии Управления ЮЖД часовня была восстановлена.

Библиотека сайта

Пророчества Святых Отцов и Старцев о воскресении Святой Руси

СОДЕРЖАНИЕ

• Преподобный Серафим Саровский (+ 1833)
• Архимандрит Ипполит, г. Рыльск (беседа 02.08.2003)
• Протоиерей о. Алексий Мечев (+ 1923)
• Преподобный Лаврентий Черниговский (+ 1950)
• Протоиерей Владислав Шумов(+ 01.10.1996)
• Прот. Николай Гурьянов (+ 24.08.2002)
• Блаженная старица Пелагия Рязанская (+ 1966)
• Епископ Серафим (Звездинский, 1883-1937)
• Схимонахиня Нила (+ 1999)
• Преп. Серафим Вырицкий (+ 1949)
• Сказание пророка Исаии о грядущих летах

Преподобный Серафим Саровский (+ 1833)

Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия, Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше лишил меня Царствия Небесного, а их бы помиловал. Но Господь ответил: Не помилую их, ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня. Мне, – убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так, что даже и важнейшему догмату Христовой Веры – Воскресению Христову и всеобщему Воскресению веровать не будут.

Посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея привременныя жизни взять и затем во утверждение догмата воскресения, воскресить меня, и воскрешение мое будет, яко воскрешение седьми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся в Дивееве люди со всех концов земли, и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уж настанет и конец всему. Во дни той великой скорби, о коей сказано, что не спаслась бы никакая плоть, если бы избранных ради, не сократились оные дни, в те дни остатку верных предстоит испытать на себе нечто подобное тому, что было испытано некогда Самим Господом, когда Он, на кресте вися, будучи совершенным Богом и совершенным человеком, почувствовал себя Своим Божеством настолько оставленным, что возопил к Нему: Боже Мой! Боже Мой! Для чего ты меня оставил? Подобное оставление человечества Благодатию Божиею должны испытать на себе последние христиане, но только лишь самое краткое время по миновании коего не умедлит вслед явиться Господь во всей славе Своей и все Святии Ангелы с Ним. И тогда совершится во всей полноте все от века предопределенное в предвечном Совете.

Из письма Н. А. Мотовилова Государю Императору Николаю I от 9 марта 1854 года

"- О Государе же не пекись, Его Господь сохранит. Он в душе христианин, чего не могут про себя сказать иные даже и из духовных великих особ. Велик был Государь Император Петр I Алексеевич, за что Великим и отцом Отечества справедливо наречен, а по вере в Господа с верою Его Императорского Величества и сравнен быть не может; сами рассудите: Петр Великий жил во времена такие, когда и одним взглядом дорожили царским первейшие бояре, как милостию Божиею, и все безмолвно Царю покорялись, так ему легко было управлять. А ныне не тот народ уж стал, и если и за всею этою переменою слушаются Государя и трепещут враги его, то уж Сам Господь наш Иисус Христос и Божия Матерь помогают во всем за нелицемерную веру его Православную, вот ею-то он и выше Петра Великого и за нее-то и помогает ему Бог во всем и возвеличит во дни его так Россию над всеми врагами ее, что она станет превыше всех царств земных и не только нам у иностранцев уже не придется учиться ничему, а еще и им доведется бывать в нашей Земле Русской да учиться у нас и Вере православно христианской и жизни благочестивой по этой вере; а много-много будет сначала до того всякого горя Государю и неоднократно станут искать его освященной Богу главы и живота Царской фамилии, но Господь всегда будет защищать и его и весь Августейший Царский Дом его; праведника ради единого целый род спасается, что речет триех ради, а в его государевом роду, посмотрите-ка, ваше Боголюбие, сколько святых мощей от его венценосной плоти и крови, мню, что не один десяток угодников Божиих, так все они молитвенники за род его и его священную Особу Императорскую; вот хоть бы и августейшая родительница его, благочестнейшая Государыня Мария Феодоровна, она как мать родная для всех сирот и бедствующих, а это ведь святых только жен богомудрых дело, и если то велико в простом человеке, тем более в священной венценосной Царской особе угодное Богу, а Государь в Бозе почивший Всеавгустейший родитель его, император Павел Петрович, как любил Церковь святую, как чтил святые уставы ее и сколько сделал для блага ее, немногие из царей русских, подобно ему, послужили Церкви Божией; а Его Императорскому Величеству и еще гораздо более поможет Господь сделать и для Церкви святой Православной нашей и единой во всей вселенной истинной, непорочно Апостольской Вселенской Церкви Христовой, но до этого еще много должно будет горя и Государю, и Земле Русской перенести.

Восстанут на него не только враги внешние, но и внутренние и вот как это будет: бунтовщики-то, восставшие на Государя при восшествии его на престол, похвалялись, что хотя и скошена трава, да корни остались, то хотя и не по Боге они хвалились тем, и это, однако же, правда, ибо главные начальники этого злого умысла, выдавши тех, которых сами же вовлекли в злой этот умысел свой, а сами остались в стороне, и вот они-то и ищут и будут искать погибели Государя и всей Фамилии его Царской, и неоднократно будут подыскиваться, нельзя ли как-нибудь извести их, а когда неоднократные их покушения не удадутся, то они примутся за другое — и будут стараться, что если можно им будет, то бы во всех должностях государственных были все люди или согласны с ними, или по крайней мере не вредные им.

И будут всячески восстановлять Землю Русскую противу Государя; когда же и то им не будет удаваться, так как им хотеться будет, ибо по местам ими заводимые частные возмущения будут по милости Божией скоро прекращаемы, то они дождутся такого времени, когда и без того очень трудно будет Земле Русской и, в один день, в один час заранее условившись о том, поднимут во всех местах Земли Русской всеобщий бунт; и так многие из служащих тогда будут и сами участвовать в их злоумышлении, то некому будет унимать их. И на первых порах много прольется неповинной крови, реки ее потекут по Земле Русской, много и вашей братьи, дворян, и духовенства, и купечества, расположенных к Государю, убьют.

Но когда Земля Русская разделится и одна сторона явно останется с бунтовщиками, другая же явно станет за Государя и целость России, вот тогда, ваше Боголюбие, усердие ваше по Боге и ко времени. И Господь поможет правому делу: станет за Государя и Отечество и святую Церковь нашу, а Государя и всю Царскую Фамилию сохранит Господь невидимою десницею Своею и даст полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской; но не столько и тут крови прольется, сколько тогда, как когда правая за Государя стоявшая сторона получит победу и переловит всех изменников, и предаст их в руки правосудия. Тогда уж никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят — и вот тут-то еще более прежнего крови прольется, но эта кровь будет последняя, очистительная кровь, ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог помазанного Своего Давида, раба Своего, мужа по сердцу Своему, благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича — его же утвердила и паче утвердит десница Его святая над Землею Русскою.

Так что же унывать нам, ваше Боголюбие: аще Бог за ны, кто на ны — их же Бо предъуведе, сих и предъизбра, их же предъизбра, сих и освяти, их же освяти, сих и прослави — сих и блюдет; что ж унывать нам, ваше Боголюбие, аще Бог за ны, кто на ны — разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог, могущие покоряйтеся, яко с нами Бог, и аще паки возможете, паки побеждени будете, яко с нами Бог — так-то, ваше Боголюбие, с нами Бог и унывать нам нет никакой дороги".

Я в неизреченной радости лишь только хотел было сказать: «Так благословите же, батюшка, я сей час поеду в Петербург и постараюсь видеть Государя и всеподданнейше доложить ему слова ваши», а он, закрывши мне рукою своею рот, сказал:

"- Как вы не понимаете: не теперь, а после; теперь еще не время, а после, когда по пророку узрите Иерусалим, обстоим вой. Господь вас Сам приведет тогда и сам положит по сердцу вашему возглаголать благая о Иерусалиме. А теперь беречись надобно вам, а Государя Господь сохранит и благословит его и Землю Русскую всяким благословением, и в земных и в небесных; во время же свое усты ко устом все слова мои его Величеству доложи — тогда и то, что теперь думаешь, скажи. "Я спросил, что же; он отвечал: «Все что ко благу Государя, святой Церкви и Земли Русской, Бог тогда по сердцу тебе положит — то ты не убойся и все возвести его Императорскому Величеству, а каково тебе и прежде неоднократно говорил: Господь и Божия Матерь Сами устроют путь твой во благое, и убогого Серафима молитвы к Ним за тебя всюду будут с тобою»".

* * *

Явление Преп. Серафима Саровского в Дивеево (2002)

Накануне празднования обретения мощей Преподобного Серафима Саровского (08. 2002) Рабу Божиему Николаю, прибывшему в Дивеево из Ставрополья, было чудесное явление Преподобного Серафима, который не только полностью исцелил его от болезни почек (с мгновенным исчезновением боли, изнурявшей его несколько лет), но и поведал следующее:

"То, что Я скажу передай всем! Война начнётся сразу после моего праздника. Как только народ схлынет из Дивеево, так сразу и начнётся! А в Дивеево меня нет: Я нахожусь в Москве. В Дивеево же Я, воскреснув в Сарове, приду живой вместе с Царём. Венчание Царя на царство будет в Успенском Соборе Владимира".

* * *

"По Божиему изволению должны в обители почивать открытыми святые мощи матери Александры".

"Матушка-то Александра явится прежде; сиротиночки-то мои придут нощию с пением, да и унесут меня в новый собор свой, и буду я там почивать".

"Будет у вас два собора; первый мой-то собор холодный куда лучше будет Саровского-то и будут они нам завидовать! А второй-то собор зимний Казанский, ведь церковь-то Казанскую! нам отдадут! Вы и не хлопочите, придет время еще поклоняться да и отдадут ее нам. И скажу тебе, вельми хорош будет мой собор, но все-таки еще не тот этот дивный собор, что к концу-то века будет у вас. Тот на диво будет собор!"

"Выстроится большой, холодный собор и будет и теплый. Эта Казанская церковь и место все будет монастырское, прихожанам дадут другое место, а так Казанская церковь, как есть и Рождественская, как есть, останутся как бы в центре, а кругом нее еще много места захватят приделами другими, и из нее большой, теплый собор выйдет и большая это будет пристройка наподобие Иерусалимского храма. С левой стороны Рождественской церкви будет непременно придел во имя Михаила Архангела. Каменная ограда, как есть, так и останется, только Казанская церковь войдет в ограду и стена продолжится вплоть до берега"

"Когда у нас будет собор, тогда Московский колокол Иван Великий ("который стоит на земле, около колокольни Ивана Великого" — Сост.) сам к нам придет!"

"Он сам придет к нам по воздуху"

"Он к нам перейдет, и все удивятся. А как ударит-то он, в Сарове тысячный колокол перешибет!.. Вот тогда всем диво-то будет".

"Когда его повесят, да в первый-то раз ударят в него и он загудит, тогда мы с вами проснемся! О! какая будет радость! Среди лета запоют Пасху! А народу-то, народу-то, со всех сторон, со всех сторон!"

"И так загудит, что вы пробудитесь и вся вселенная услышит и удивится".

"Мне, убогому Серафиму, от Господа положено жить гораздо более ста лет. (Преподобный отошел ко Господу, прожив 73 года, 5 месяцев и один день — Сост.) К тому времени архиереи русские так онечестивятся, что даже и важнейшему догмату Христовой Веры — Воскресению Христову и всеобщему Воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея превременныя жизни взять и затем во утверждение догмата воскресения, воскресить меня, и воскрешение мое будет, яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся в Дивееве люди со всех концов земли, и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей"

"Но, вот, будет чудо так чудо, — это — когда крестный-то ход, что теперь шел из Дивеева в Саров, пойдет из Сарова в Дивеев, "а народу-то, как говаривал наш Угодничек-то Божий Преподобный Серафим, что колосьев будет в поле. Вот то-то будет чудо-чудное, диво-дивное". "По обетованию Господню воскреснет на некоторое время и восстанет из гроба Великий Старец Серафим и пешком перейдет из Саровской пустыни в село Дивеево — и при сонме Высочайшей Фамилии, Великокняжеской, Царской, Императорской и русских и иностранных безчисленного множества людей, уверив всех воскресением своим в непреложности и всех людей в конце веков всеобщего воскресения.

"Тогда Дивеев будет диво всемирное, ибо из него изведет Господь Бог Свет Спасения не только для России, но и для всего мира во времена антихриста"

"Четверо мощей у нас тут (в храме Рождества Пресвятой Богородицы — Сост.) почивать будут! И это усыпальница мощей будет у нас"

"Как Господь мощи-то откроет, радость будет великая!"

"Четверо мощей будут у нас! Вот какая радость-то будет! Среди лета запоют Пасху! Приедет к нам Царь и вся Фамилия! Дивеево-то Лавра будет, Вертьяново — город, а Арзамас — губерния! Станут все приходить к нам, запираться для отдыха-то будем; станут деньги давать, только берите; в оградку станут кидать, а нам уже не нужно, много своих тогда будет!"

"А как Царская-то Фамилия у нас побывает, то весь Дивеев-то — диво будет всему свету! Села тут уже не будет, а город. И земля вся, и вокруг все наше будет, и жители кругом все нам служить станут!"

"Тогда все у вас явится; как источник потечет со всех сторон! Народ будет смотреть и удивляться, откуда что возьмется!"

"Дивное Дивеево будет! Одна обитель будет Лавра, а другая-то киновия!"

"Еще не было и нет примеров, чтобы были женские Лавры, а у меня, убогого Серафима, будет в Дивееве Лавра. Лавра-то будет кругом, т.е. за канавкою"

"В последнее же время будет у вас изобилие во всем, но тогда уже будет всему конец".

"Но эта радость будет на самое короткое время: что далее будет такая скорбь, чего от начала мира не было!"

"Тогда жизнь будет краткая. Ангелы едва будут успевать брать души!"

"Я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уже настанет конец всему..."

"После сего вторичного Батюшки Отца Серафима Успения, село Дивеево, соделавшись Домом всемирным, просветится паче всех, не только русских, но и всех городов на свете — ибо свет веры Христовой через это воскресение из мертвых Великого Старца Серафима утвердится вселенной всей. Тогда с какой жадностью все обратятся ко всем источникам православным для узнания о начале и ходе сего дива истории, сего 4-го жребия вселенского Божией Матери, нового света Афонской Женской Дивеевской горы; сего места спасения всего мира во времена антихриста"

"Когда век-то кончится, сначала станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разорять, и все монастыри разорит! А к вашему-то подойдет, подойдет, а канавка-то и станет от земли до неба, ему и нельзя к вам взойти-то; нигде не допустит канавка, так прочь и уйдет!"

"Как антихрист придет, везде пройдет, и канавки этой не перескочит!" (Канавка раздвинется до пределов границ Российских - ред.)

"Кто в Дивееве у меня живет, не для чего ему никуда ходить, ни в Иерусалим, ни в Киев, пройди по канавке-то с четочками, прочти полтораста Богородиц, — тут у меня и Иерусалим и Киев!"

* * *

Из "Летописи Серафимо-дивеевского монастыря": "Когда Ксения Васильевна пришла на сороковой день по смерти Елены Васильевны к батюшке о. Серафиму по его приказанию, то старец, утешая свою любимую церковницу, сказал радостно: «Какие вы глупые, радости мои! Ну, что плакать-то! Ведь это грех! Мы должны радоваться; ее душа вспорхнула как голубица, вознеслась ко Святой Троице. Пред нею расступились Херувимы и Серафимы и вся Небесная Сила! Она прислужница Матери Божьей, матушка! Фрейлина Царицы Небесной она, матушка! Лишь радоваться нам, а не плакать должно! Со временем ее мощи и Марии Семеновны будут почивать открыто в обители, ибо обе они так угодили Господу, что удостоились нетления! Во, матушка, как важно послушание! Вот Мария-то на что молчалива была и токмо от радости, любя обитель, преступила заповедь мою и рассказала малое, а все же за то при вскрытии мощей ее в будущем предадутся тлению одни только уста ее!» (Записки протоиерея Садовского и Н. А. Мотовилова, показание живой еще Ксении Васильевны.)

Архимандрит Ипполит, г. Рыльск (беседа от 2.8.2003)

Нельзя в один день перестроить всю страну. Путь малых побед приведет нас к достижению любой цели. И началом будет та земля, откуда родом[1] наш былинный Русский богатырь Илья Муромец. И оттуда пойдет Русь — светлая, изначальная по всей России: вначале как слабенькое пламя свечи, а потом превратится в сияющие звезды и Благодатный покров по всему мiру.

[1] Муром находится рядом с Дивеево. Остается только вспомнить пророчество о воскресении Преподобного Серафима Саровскаого и о начале им всемирной проповеди покаяния в Дивеево.

Протоиерей о. Алексий Мечев (+ 1923)

За два месяца до смерти к о. Алексию пришел незнакомый "господин, сославшийся на рекомендацию своей тетки, хорошо известной о. Алексию, и просил принять его. О. Алексий был болен сердечною болезнью и лежал в постели, но тем не менее принял его. Господин этот собирался законным образом с семейством выехать из Москвы на свою родину, отошедшую в пределы другого государства, и пришел просить у о. Алексия благословения на этот шаг. О. Алексий охотно благословил его и совершенно неожиданно сказал ему резко: "Вы не воображайте, что ваше дело спасать Россию, — это совсем не ваше дело. Когда придет время, то Бог пошлет нужных людей, которые это дело сделают и уничтожат большевиков так, как буря ломает мачтовый лес".

* * *

Объяснен и смысл служения "народов сих" "царю Вавилонскому" в течение 70 лет (Иер. 25, 11). Более 30 лет назад епископ Канадский Виталий (позже — митрополит Русской Православной Церкви Заграницей), объезжавший свои приходы, встретил необыкновенного старика, поведавшего о сказанных ему Господом в тонком сне словах:

— Вот, Я возвеличу Православие в земле Русской и оттуда оно воссияет на весь свет.

— Господи, — дерзнул я возразить Говорившему мне, — как же это будет, когда там коммуна.

— Коммуна исчезнет и развеется, как прах от ветра.

— Но зачем же она существует сейчас, если она должна исчезнуть? — вопросил я.

— Для того, чтобы сделать в России один народ, с одним сердцем и одной душой, и, очистив его огнем, Я сделаю его Моим народом, вторым Израилем.

Но тут я посмел возразить:

— Господи, но как же это может быть, когда столько лет там люди не слышат слова Божия, у них нет даже книг, и они ничего не знают о Боге?

— Вот и хорошо, что они ничего не знают; потому что, когда услышат слово Божие, тогда всем сердцем своим, всею душой своей примут его. А здесь многие из вас ходят в церковь, но каждый верит по-своему и в гордости своей не принимает чистой Православной веры. Горе им, ибо готовят себя на сожжение. Вот Я простру десницу Свою и Православие из России воссияет на весь свет, и настанет такое время, когда дети там будут носить на плечах своих камни для постройки храмов. Рука Моя крепка и нет такой силы ни на небе, ни на земле, которая бы противостала ей.

— Вот смотри, — прозвучал голос, и я вдруг увидел как бы всю Россию, все ее границы, освященные и огражденные большими светящимися дубовыми крестами".

Преподобный Лаврентий Черниговский (+ 1950)

Спастись в последнее время не трудно, но мудро. Кто преодолеет все эти искушения, тот и спасется! Тот и будет в числе первых. Прежние будут как светильники, а последние — как солнце.

Русские люди будут каяться в смертных грехах: что попустили жидовскому нечестию в России, не защитили Помазанника Божия Царя, церкви православные и монастыри и все русское святое. Презрели благочестие и возлюбили бесовское нечестие. Но будет духовный взрыв! И Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь православный Божий Помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на православную Церковь не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней уже было страшное предантихристово время. Русского православного Царя-Самодержца будет бояться даже сам антихрист. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании. В России же будет процветание веры и ликование, но только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых.

Протоиерей Владислав Шумов(+ 01.10.1996)
с. Обухово Солнечногорского р-на Московской области

Старец Владислав не благословлял паломников ездить в Дивеево. Он им говорил:

— В монастырь, что в Дивеево, сейчас не ездите: мощей преподобного Серафима Саровского там нет!

Прот. Николай Гурьянов (+ 24.08.2002)

Не забывайте: Царь Николай своими страданиями спас нас. Если бы не муки царя, России бы не было! Царь очень жалел и любил Россию и спас Её своими мучениями.

Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога... Если человек не любит Царя и Россию, он никогда искренно не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь... Не будет Царя, не будет России! Осознать должна Россия, что без Бога - ни до порога, без Царя - как без отца. Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш русский царь Николай... Без Истинного Покаяния нет истинного Прославления Царя. Господь не дарует России Своего Избранника-Царя, пока не покаемся искренно за то, что допустили иноверцам очернить и ритуально умучить Царскую Семью. Должно быть духовное осознание... Господь дарует России Царя только после глубокого всеобщего Покаяния... Русь Святая никогда не умирала и не умрет!

Молитва Святого Царя Николая отводит Гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как он там плачет за нас! Умоляет Господа за всех и за весь мiр. Царь по нам плачет, а народ о нем и не думает!.. От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо молиться, поститься и каяться...

Ранним утром 23 или 24 сентября 1997 года, точно уже не помню одна женщина спросила батюшку:

- Батюшка Николай, кто будет после Ельцина? Чего нам ждать?

- После будет военный.

- Скоро ли?

- ...Власть его будет погонная. Но век его мал, да и он сам. Будут гонения, на черноризцев и церковь. Власть будет как при коммунистах и Политбюро.

- А что дальше-то будет?

- А после будет Царь Православный.

В 2002 году, не задолго до кончины на вопрос о Русском Царе старец отец Николай: «Царь грядёт!»

Блаженная старица Пелагия Рязанская (+ 1966)

В России будет время, в которое откроются все храмы. Но тогда храмы будут служить зрелищем для народа. Народ не будет знать, как молиться, а люди будут истуканами. Тот, кто мало молится, холодно, вяло, кое-как, без Страха Божия, есть истукан. Раньше Духовенство готовило народ для рая, а сейчас - для ада! Священство и народ не знают, как перекреститься! Большинство Духовенства не имеют Духовного Разума; Бога и народ не любят! Все сделано, чтобы народ молился небрежно, кое-как, хотя вся сила в Крестном Знамении! Большинство Духовенства желает создать особую "церковь" по разуму человеческому, чтобы не славить Христа Небесного!

Святители не желают славить законного Царя! Это и есть отступление от постановления Святого Духа, которое не простится вовек! Владыки сами сократили свою присягу Помазаннику Божию, чтобы не служить Царю и не учить этому народ! Разве Духовенство не знает, что этого делать нельзя?! Знают, но умышленно делают! Предантихристово Священство все почти погибнет - огонь вечный! У Ария разверзлось чрево и выпал кишечник - по молитве Святителя Афанасия Великого. Вот был молитвенник пред Богом! А нынешнее Духовенство мнит о себе высоко, да в какую пропасть они идут?! СТОИТ ТОЛЬКО им смириться и начать славить Царя Небеснаго и Его Помазанников - все станет с головы на ноги, и жизнь настанет - мед и млеко! Можно спасти мiр от антихриста, все в руках (Русских) Архиереев, но они - за безбожную власть!

Скоро приукрашивания приведут к тому, что женщины будут подобны бесам! Наступает предантихристово время, когда народ окончательно лишится того самого разума, без которого душу не спасти. Наступает время искажения образа Божия! И опять скажу — это вина молчащего Духовенства! Ведь если становишься Священником - это значит сам берешь на себя всю ответственность за нравственность твоего народа и будешь держать ответ пред Богом за гибель человеческих душ!

Русский народ будут душить всеми средствами! А адвентистам – сатанинской вере – зеленую улицу! Архиереи разрешат проповедовать у нас адвентистам седьмого дня, которые ад винтят и отрицают Животворящий Крест! За это постигнут Россию страшные беды, много городов будет уничтожено Самим Господом, хотя и будут открываться все Храмы.

В последние времена на каждого Христианина будет сто и более колдунов! О, какая страсть! К киоскам книжным и газетным близко не подходите! Сколько же книг чародейных и колдовских под руководством евреев выпускают во всем мире?! Скоро и у нас грудами будут лежать! Что будет твориться на Русской Земле?! Какая скорбь надвигается на нас впереди?! Чародейство охватит всю Россию! Раньше Париж был - логовище сатанинское! Оттуда везли к нам чародейные книги. Вот за чем ездили наши богатые! Позднее Варшава, была - логовище сатанинское! Свили гнездо поближе к России. Сейчас Петербург стал - логовище сатанинское! Столько завели в нем чародейства, что провалится и образуется на этом месте море! Что будет с Россией, какие ее постигнут беды?! Что будет с Москвой? – В один миг под землю ! Что с Санкт-Петербургом? – Так будет называться море! Казань и другие города будут в недрах земли!

Власть будет меняться, перед антихристом будут реформы... И вот обратно будут эти... коммунисты!.. Что капиталист, что коммунист, всяк о себе заботится... О народе только Царь заботится. Бог Его изберет!

Будет три великих чуда: первое чудо - в Иерусалиме - воскресение из мертвых Святого Патриарха Еноха и Святого Пророка Ильи на третий день после убиения их антихристом! второе чудо - в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре; воскреснет, по воцарении антихриста, Преподобный Сергий Радонежский. Встанет из раки, дойдет на глазах у всех до Успенского Собора и затем вознесется на Небо! Вот будет здесь море слез! Тогда уже в обители делать будет нечего, Благодати не будет! А третье чудо будет в Сарове. Господь воскресит Преподобного Серафима Саровского, который будет живым - порядочное время. Кто пожелает, тот увидит его живым! О, сколько же будет тогда чудес! Мощи Преподобного отца Серафима находятся в Москве у одной благочестивой старушки. Ангел Господень, когда будет нужно, велит ей обратиться к первоиерарху и сказать, что у нее находятся Мощи Преподобного Серафима. Эти Святые Мощи понесут на плечах через Каширу по Волгоградской дороге через Михайлов в Тамбов, а оттуда в Саров. В Сарове отец Серафим воскреснет из мертвых! В то время, когда его Мощи будут нести, народу будет тьма, и великое множество болящих исцелится! Про воскресение его в Сарове будет объявлено по радио и телевидению, и народу будет - несть числа! Из Сарова Серафим пойдет в Дивеевскую обитель пешком. Его будут сопровождать последний Государь с Царским Священством и море народное... По дороге в Дивеево Преподобный Серафим сотворит много чудес, да и в Дивееве тоже! Он будет обличать Духовенство в предательстве и измене Помазаннику Божию-Царю, будет проповедовать на весь мiр Покаяние. Серафим Саровский объяснит всю историю, все расскажет и будет обличать Пастырей, как младенцев, покажет им, как правильно Креститься, и многое другое! Даже евреи уверуют в Батюшку Серафима, а через это - в Господа Иисуса Христа! Представьте картину сияющего всему мiру солнца!

Епископы Российской Православной Церкви отступят от истины Православной Веры, не будут верить Пророчествам о Воскресении России! Для обличения их будет воскрешен из мертвых Преподобный Серафим Саровский. После стольких дивных чудес новое Духовенство будет иметь преданность ко Господу: будет научать народ служить Батюшке-Царю всем сердцем! Не принявшие печать евреи издадут жестокие законы против чародейства, которое сами сейчас насаждают; и будут сами же уничтожать всех колдунов до единого.

Все зло, которое будет сосредоточено в России, сметут китайцы.

Еще будет Защитник Веры — Царь — умнейший человек... Готовится Самим Богом!

Антихрист объявится из Америки. И ему поклонится весь мир, кроме Царской Православной Церкви, которая сначала будет в России! А потом Господь подаст Своему малому стаду победу над антихристом и его царством! "Крест - Царям держава. Сим победиши"!

Епископ Серафим (Звездинский, 1883-1937)

Епископ говорил дивеевским сестрам (зима 1926/1927): "Вы неправильно понимаете слова преподобного. Преподобный Серафим учил читать полтораста раз "Богородице Дево, радуйся" и говорил, кто исполняет это правило, того душу антихрист не одолеет".

"Канавка эта одна всегда заступит вас, став огненною стеною до неба! И даже антихрист и тот ее перейти не сможет!" (Канавка раздвинется до границ государства Российского - ред.)

"Канавка же будет вам стеною до небес, и когда придет антихрист, не возможет он перейти ее; она за вас возопиет ко Господу и станет до небес станет и не пустит его!"

"Мню, что восьмая-то тысяча пройдет. Мню, что пройдет! Все пройдет и кончится. И обители уничтожатся, а у убогого Серафима в Дивееве до самого дня пришествия Христова будет совершаться Безкровная жертва!"

"При светопреставлении вся земля сгорит, и ничего не останется. Только три церкви по всему свету, со всего света будут взяты целиком, неразрушенными, на небо: одна-то в Киевской Лавре, другая (уж, право, не вспомню), а третья-то ваша, Казанская".

Схимонахиня Нила (+ 1999)

В последние годы жизни, и особенно после развала страны, матушка с болью сердца и скорбью переживала и волновалась о происходящих в России событиях. Но с какой силой убеждённости и надеждой молилась она о любимой ею Отчизне! Не раз говорила она приходившем к ней духовным чадам:

— Дети, Матерь Божия не оставит Россию, Она любит Русь, защитит её, спасет её. Россия — страна Божией Матери, и Она не даст её погубить, заступится за нас. Ведь Она так любит Россию! Россия поднимется и будет великой духовной страной.

— Она не позволит врагам растоптать Россию, не даст сгореть в пламени пожаров!

Преп. Серафим Вырицкий (+ 1949)

Придет такое время, когда будет в России духовный рассвет. Откроются многие храмы и монастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься. Но это не надолго лет на пятнадцать. Когда Восток наберет силу, все станет неустойчивым. Наступит время, когда Россию станут раздирать на части. Сначала ее поделят, а потом начнут грабить богатства. Запад будет всячески способствовать разрушению России и отдаст до времени восточную ее часть Китаю.

Очень любил старец молодежь. В то время молодые люди почти не ходили в церковь, и он так радовался, когда они приходили к нему. Старец говорил об огромной роли молодых в будущем возрождении Церкви. Он говорил, что наступят времена, когда развращение и упадок нравов молодых достигнет последних пределов. Почти не останется нерастленных. Они будут считать, что все им дозволено для удовлетворения прихотей и похотей, ибо будут видеть свою безнаказанность. Станут собираться в компании, банды, будут воровать, развратничать. Но наступит время, когда будет глас Божий, когда поймет молодежь, что так жить дальше невозможно, и пойдут к вере разными путями, усилится тяга к подвижничеству. Те, кто были до того грешниками, пьяницами, наполнят храмы, почувствуют великую тягу к духовной жизни, многие из них станут монахами, откроются монастыри, церкви будут полны верующих и большинство будет молодежь. И тогда пойдут молодые в паломничества по святым местам — славное будет время! То, что сейчас грешат - так горячее каяться будут. Как свеча перед тем, как погаснуть, ярко вспыхивает, озаряя все последним светом, так и жизнь Церкви. И это время близко.

Пройдет гроза над Русскою Землею.
Народу Русскому Господь грехи простит
И Крест святой Божественной красою
На Божьих храмах снова заблестит.
Открыты будут вновь обители повсюду
И вера в Бога всех соединит
И колокольный звон всю нашу Русь Святую
От сна греховного к спасенью пробудит.
Утихнут грозные невзгоды
Своих врагов Россия победит.
И имя Русского, Великого Народа
Как гром по всей вселенной прогремит!

Сказание пророка Исаии о грядущих летах [2]

Восстанет тридцать седьмой царь по имени Гордий, а по прозвищу Чигочин, выйдет он из Солнечного града полухристианином-полуязычником и соберет всю землю Измаильтянскую. Назовутся заморские люди фускасцами, а по прозвищу дикими ослами, многоименитыми внуками Агари, иудейским племенем Моисеевым. И займут они всю страну и города, придут на поле, именуемое Средецким, и найдут там двуустый колодец. И станут они от града Средца захватывать страны восточные и западные, к Северу и к Югу. И не сможет им противиться никто. И разорит Чигочин землю Болгарскую и Греческую, как мучитель, за семь лет. Тогда погибнут греки за морем, а болгары — на Западе. Останутся они только в славных градах, горах, ущельях и пещерах. И подернутся в эти дни мглой Витоша и другие достославные горы. И Святую гору окутают облака, и Царьград запылает, будто от огня. И истерзает Чигочин всю землю, и будут в тех странах люди рыдать, голося: "О, горе нам, братия, ибо умрем мы в муках!"

И снизойдет в лета царя Чигочина тридцать восьмой царь от захода солнца, из земли Саровой, по имени Гаген, а по прозвищу Оделяй. Процарствует он пять лет, кротким будет и храбрым воином. И придут к нему христиане с плачем. Он же восстанет, как воскресший из мертвых, с бельмом на глазу, и соберет западных воинов и поморских. И возьмет с собой тридцать семь сундуков золота и порфиру, подобную звезде. И придет он, укротит русобородых, и отправится в землю Болгарскую. Первым встретит он в державе Чигочина на Овечьем поле войско скопльское и разобьет его и возьмет их оружие. И вооружит своих воинов царь Гаген и опять пойдет на Чигочина. Тогда повстречают его измаильтяне на поле Гороховом и разобьют его. И сожгут его войско, как солому на поле, а сам он убежит в Земпенград. И разбредутся измаильтяне, и разорят всю землю Болгарскую.

Тогда пошлет царь Гаген весть царю Чигочину: "Прекрати грабежи и убирайся с измаильтянами, не то в покое вас не оставим!" И пробудет царь Гаген в Землене три месяца, молясь Богу, пока не соберет четыре десятка тысяч своих воинов. И пойдет он опять на измаильтян в местность, называемую Пять Могил. И свершится там великое кровопролитие, и погибнут воины Гагена-царя, а сам он сбежит в Перник. И пробудет царь Гаген в Пернике тридцать дней, молясь Богу и плача. Тогда явятся к нему Господни воины — патриархи и епископы, монахи и пресвитеры и пойдут с ним на гору, именуемую Витошей, где обитают святые отцы из земли Болгарской.

Тогда выйдет святая девица, прекрасная телом, и выведет триста святых отцов. И поведет она царя Гагена за правую руку и благословит его. И выйдет он с честным крестом против измаильтян и сотворит величайшую сечу там, где двуустый колодец. Будет пролито так много крови, что потонет в ней конь-трехлетка. Перебьет царь Гаген измаильтян, как будто Господь поразит их невидимой палицей. И зарубит он царя Чигочина, и возьмет добычу и раздаст ее. А сперва пробудет он в Средце три года и четыре месяца.

Потом же выйдут некие наследники Чигочина с Запада, как змеи безстыжие, и пойдут на Овечье поле со многими силами. Тогда пойдет Гаген-царь на Овечье поле, собрав всю силу болгарскую. И стекутся воины царя Гагена на Овечье поле. И будет мудрой та мать, которая удержит своего сына, ибо покосят тех людей, как полевую траву! И скажут люди: "О, горе нам, братия, ибо погибла земля Болгарская без остатка. И осталось столько людей, что уместятся они под сенью одного дуба". И потом придет Гаген с Овечьего поля на Едрило поле, и свершится здесь величайшая сеча и кровопролитие многое, так что с той поры не будет это место зваться Едрило, но прославится как Костяное поле. И падет здесь Гаген-царь, а с ним более тысячи тысяч душ. И скажут люди: "О, горе нам, ибо погиб весь мир!"

И выйдут в те годы измаильтяне из северной страны. И две части их придут ко граду Солуни, а третья останется в своей земле и пожелает креститься, ибо возлюбит Господь измаильтян. Тогда начнут они осаждать Солунь, и выйдут солуняне против венгров, и перебьют врагов, а оружие их будут жечь вместо дров три года.

Потом приплывет на кораблях по морю тридцать девятый царь, по имени Симеон Премудрый, и примет он землю Болгарскую. И прибудет он в Новый Иерусалим, и достигнет Золотых ворот, и войдет в них. И задержится он в Золотых воротах и войдет в сокровищницу. И охватит смута весь Иерусалим, и будут люди осенять друг друга крестом. И придут они к Золотым воротам, но увидит Господь их высокомерие и безумие и поразит их. И падет Симеон Премудрый на колени и скажет:

"О Новый Иерусалим, как умножилась вера вокруг тебя!" И пробудет Симеон на царстве шесть лет.

И потом пошлет Господь царя, и станет он сороковым царем богоданным, а имя ему — Михаил. И здесь примет он царство над всей вселенной, И, восстав, пойдет к престолу, где дева держит венец благочестивого и благоверного царя Константина. И возложит Бог венец на голову Михаила, и дарует ему пятьдесят три года жизни. Будут при царе этом радость и веселье и жизнь долгая, какой не бывало с начала мира. Придет в эти дни царь Михаил освятить святые церкви, и воздвигнет алтари серебряные, и даст людям ножи вместо оружия. И перекует оружие на ремесленные орудия, а мечи на серпы. И будут люди убогие — как боляре, боляре — как воеводы, а воеводы — как цари. Рассеются тогда люди по всей земле. И лишь те, которые умерли, ничего в эти дни не достигнут. И в годы царя Михаила выйдет из одной лозы бочка вина, из снопа — мера пшеницы, с овцы — охапка шерсти, будет изобилие меда и масла. И люди и скот умножатся в эти дни, и не будет ни смерти, ни войны, ни разбоя.

И двинется в те годы одна старуха от восхода солнца, а другая — с Запада, и встретятся они в Ликице. И найдут человеческую голову и будут сидеть здесь, оплакивая ее, три дня и три ночи, говоря: "О голова любимая! Восстань, ибо много вокруг жизни благой, но жить некому". Потом встанут они, и пройдут пять поприщ, и найдут место, где земля извергла свои дары. И будут сидеть еще семь дней, плача и говоря:

"О чада любимые, зачем погубили себя в жестокосердии вашем, ибо много жизни вокруг, а жить некому, уменьшился род человеческий". И будет в те лета изобилие всего, будут радость и веселье.

И оседлает в эти дни царь Михаил своего коня, и отправится морем в Рим с одним мечом, и скажет римлянам: "Откройте предо мной ворота!" Они же ответят ему: "Не отопрем ворота, ибо ты — обманщик!" Он же взмахнет мечом, но не ударит, а медные ворота рассыплются, словно пыль. Тогда выйдут римские епископы и монахи, патриархи и священники, складывая книги свои пред Михаилом и крестясь на царский его венец. И отыщется дьяк простой, и переспорит их премудростью книжной, и скажет им: "Подобает ему царствовать, пока солнце освещает землю". Они же возьмут книгу и ударят того дьяка по голове, и умрет он и будет лежать три дня. И вернет на третий день Бог этому дьяку душу. И скажет ему Господь:

"Восстань и иди в монастырь святого апостола Павла, найди в гробу венец порфирный и ризу неоскверненную и возложи их на Михаила".

Увидят это римляне, и внушит им Михаил великий страх и великий почет. И начнут они говорить об этом, сыпля золото, будто зерно на гумне, и насыпая холм. И воссядет с него Михаил на коня своего и одиннадцать лет будет шествовать по всему миру, устанавливая веру и закон мечом своим. И опять вернется восвояси в Новый Иерусалим и укротит русобородых. И лет жизни его будет пятьдесят три.

И в лета Михаила-царя появится птица, красивая зело, сядет на царьградскую стену и превратится в монахиню. И родится под властью царя Михаила богопротивный антихрист, и будет он прекраснее всей красоты рода человеческого. И очи его будут, словно звезды.

Потом Михаил пойдет к престолу, положит венец свой под крест и предаст душу Господу. Тогда примут его невидимые ангелы и понесут тело его на небо. Тогда антихрист станет со страшной злобой мучить христиан. Будет одним выматывать кишки на дубину, пронзать других колючками, а иных палить огнем и спрашивать:

"Где те, кто верил в книги и в честный крест?" И восплачет к Богу всякая плоть, и услышит Господь вопли верных людей и пошлет Илию-пророка и Еноха бороться с антихристом, чтобы не соблазнил он весь мир. Воспрянет в те дни Иудейское царство, а христиане умалятся. И станут последние первыми, а первые последними.

Тогда начнет препираться Илия с антихристом, говоря ему: "Ты — соблазнитель!" Разъярится же он и сотворит во гневе медный алтарь, введет в него Илию и Еноха и заколет. Как сказал пророк Давид:

"Тогда возложат на алтарь Твой тельцов". Тогда воздвигнет Господь честной крест, призовет апостолов, евангелистов и всех избранных, угодивших Богу, и святые церкви, и осененные крестами могилы со всей земли. И двинет их Господь на Иерусалим, а землю зажжет. И загорится земля, подобно ей горы сгорят, словно дома. Как сказал пророк Давид: "Прикасается к горам и дымятся". Тогда море закипит, будто вода в горшке. И так все море сгорит за три года, останется лишь земля, откуда вытекает Иордан.

Потом выпустит Господь четыре великих ветра, и развеют они пепел по всей земле вдоль и поперек. Потом явит Господь два источника белее снега — один с Востока, а другой — с Запада. И потекут они по всей земле, и будет земля ровной, как бумага, и прекраснее нынешнего света, и в семь раз белее. И будет лежать земля три года и возопит к Богу: "Призри меня, Владыка, помилуй, ибо много лет лежу я, нетронутая, как семилетняя девочка, чище всего на свете. Очистилась я от всякой скверны".

Тогда сойдет Господь с небес по облакам во многой силе и славе в местность, называемую Хуки. И сойдутся святые церкви, как звезды сияющие, каждая на свое место. И сойдут множество ангелов и архангелов, тьма тем, двенадцать легионов, неся престол Господень, сияющий в семь раз ярче солнца. И явится Сам Господь с небес, дабы судить живых и мертвых.

Тогда вострубят в турий рог архангел Михаил и с ним двенадцать апостолов. И разбудят они спящих от начала века. Как сказал пророк:

"Пошлешь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лице земли". Тогда восстанут они, будто ото сна, и пойдут по земле, узнавая друг друга. Тогда придут ангелы и отделят добрых от злых. И поставят добрых одесную, а грешных ошуюю. Тогда скажет Царь стоящим одесную его: "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царствие, уготованное вам от создания мира". И скажет и тем, стоящим ошуюю: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный..."

Тогда антихрист станет по левую сторону, с евреями, с великим гневом и трепетом, ибо сказано, что "кровь Его на нас и на детях наших". И ввергнут их ангелы, безжалостные и лютые, во тьму кромешную, как сказал пророк: "Погибла память их с нами, но Господь пребывает вовек".

И тогда речет Господь к грешникам: "О окаянные, как не уразумели вы лет сатанинских, почему не поверили пророкам Моим, предсказавшим, что в первое лето его будет много хлеба и вина. Во второе лето не найдете ни пригоршни хлеба, ни чаши вина по всей земле, но сократятся ради избранных те дни. Будет Царствие его три года, и сотворит Бог эти три лета, как три месяца, три месяца, как три недели, а три недели, как три дня, а три дня, как три часа, а три часа, как три черты, а три черты, как мгновение ока. Не поняли вы этого, но предали Бога".

Тогда возьмет Господь честной крест, Евангелие и Апостол, и осудит грешников до двенадцатого колена. И будет Господь царствовать безконечные лета, и не будет ни смерти, ни женитьбы, ни насилия. И не будет ни молодого, ни старого, ни юного, но будут все едины образом и возрастом, все равны тридцати годам. И не будет ни ревности, ни зависти, но будет тогда любовь совершенная и радость о Боге, Спасителе нашем.

__________________________________
[2] Болгарское сказание XI в. Впервые опубликовано по списку XV в. в "Старобългаристика". София. 1983. № 4. С. 68-73. Печатается по: "Родник златострунный. Памятники болгарской литературы IX-XVIII веков". Перевод И.Калиганова и Д.Полывянного. М. 1990. С. 267-272.

Библиотека сайта

Пророчество 1909 года «Шествие "разрушителя"»

Н.Н.Рышковский "Шествие разрушителя", безплатное приложение к журналу «Путь жизни», Зарайск, издание 1909 г.

Виденiе

Я не знаю, что это было. Можетъ быть это сонъ, или экстазъ, или просто сложная, длинная галлюцинація. Но это случилось со мною въ действительности, безъ потери сознанія. И я чувствую неодолимую силу, понуждающую меня передать, пересказать обо всемъ, что я виделъ и слышалъ, — расказать о техъ страшныхъ, чудовищныхъ обликахъ, которые предстали передъ моими глазами, когда я спалъ, или не спалъ, а можетъ быть и бредилъ какъ-то особенно, на яву и сознательно, лицомъ къ лицу съ той страшной и мрачной областью, которая предо мной открылась.

Когда я сиделъ въ своей рабочей комнате, за письменнымъ столомъ, поздно, около часу за полночь, мне вдругъ показалось, что я стремительно опустился въ какую-то темную глубину, внутрь земли, на 550 миль, и мне почему-то вдругъ явилось въ мысляхъ именно это число 550, и запечатлелось въ памяти.

Кругомъ зіяла черная тьма, а на самомъ дне горели огни, подымаясь длинными языками, изливавшимися багровымъ пламенемъ цвета крови. А тьма была черная, чернее беззвездной ненастной ночи, и въ ней мелькали безъ числа круглые огоньки, пронизывавшіе насквозь и какъ бы жалившіе змеиными жалами; наконецъ я разсмотрелъ, что это были искаженные чудовищнымъ безобразіемъ облики, черные, как сама эта бездна, а круглые жалившіе огоньки — были глаза ихъ.

И слышалъ я, тамъ, въ бездне, страшные голоса, подобные лязгу меднаго листа, отъ котораго падаетъ сердце, понижается и замираетъ, и тошнитъ... И я слышалъ дерзкія речи и читалъ мысли этихъ обитателей бездны, и все тайны ихъ открылись передо мною. И кто-то былъ при мне еще другой и удерживалъ меня, чтобы не умереть, — и я былъ силенъ надъ бездной черезъ Него.

Пусть все это объясняютъ, какъ хотятъ, но я долженъ разсказать о случившемся и передать то, что здесь записано и озаглавлено мною «Шествіемъ разрушителя». И я это исполняю.

Н. Р. 17 апреля 1909 г.

Шествiе разрушителя

«Я обезсиленъ и побежденъ, но у меня есть еще великая сила внушенія, и я разобью цепи и оковы, переступлю грани вселенной и ополчусь съ моими легіонами, и склоню къ ополченію людей и выступлю на брань, последнюю брань съ этимъ Кроткимъ Агнцемъ, лучи славы Котораго, Его эта кротость, смиреніе, терпеніе, чистота, невинность и святость жгутъ меня огнемъ невыносимымъ и угрожаютъ приближеніемъ низверженія моего во тьму внешнюю. А я знаю, что оттуда исходъ уже невозможенъ, ибо это — область вечнаго мрака небытія, где сроки для меня закрыты и закончены и средства все утрачены безповоротно — тамъ, въ области мрака, въ новой, безконечной для меня вечности.»

Такъ думалъ Люциферъ, скованный въ преисподней на день последняго суда, и ужаснулся своей будущности. Ему вспомнились обители Света вечной радости, красоты небесныхъ служителей славы съ ихъ кротостью, смиреніемъ и преданностью Творцу въ нескончаемой любви къ Нему и вечномъ славословіи міровъ вселенной... Вспомнились и дни пришествія на землю Божественнаго Агнца, передъ смиреніемъ, кротостью и терпеніемъ Котораго склонилось познавшее Его человечество. Вспомнилась удавшаяся хитрость, измена и коварство: преданіе Богочеловека крестной смерти, и мнимая победа надъ Нимъ, и страшная минута окончательнаго пораженія светоностнымъ воскресеніемъ Сына Божія... «Все кончено; міръ уверовалъ въ Него, и совершилось спасеніе человечества отъ начала временъ, и этой верой будутъ спасены все нарождающіяся поколенія людей, — пока не войдетъ земля въ вечно — безсменное существованіе съ мірами совершеннейшими, — на безконечные века, закрытые для меня».

И цепи — скованныя, сплетенныя изъ мрака предательства, измены, стихiйной гордости, самомненія и лжи, опоясывавшія Люцифера — еще крепче облегли и связали его со всехъ сторонъ и омрачили умъ его еще большей затаенной злобой и местью, еще больше и безъисходнее и безнадежнее мучившими его своимъ безсиліемъ, угнетавшимъ сознаніе его безумной воли.

«Покориться — разве? — пасть въ прахъ передъ всемогущимъ светомъ Всезиждущей Силы; передъ этой безпредельной любовью и милосердіемъ Того, Кто призываегь всехъ къ вечному бытію, счастью и блаженству познанія истиннаго разума ?! Покориться ?.. Пасть и поклониться, после того, какъ я продержался въ борьбе столько веков, — испробывалъ столько средствъ и усовершенствовался въ своей культуре»? — гордо подумалъ Люциферъ, и жестокая боль безумія, отъ давившихъ его оковъ безсилія, обуяла его безмерно и страшно и онъ омрачился еще больше, еще безъисходнее, и извивавшаяся кольцами змея мысли его вытянулась во всю длину и замерла, и взвилась обратными кольцами, и свернулась въ клубокъ новой, черной мысли разрушенія, гибели и смерти, и дала Люциферу силу своей гибкости, силу внушенія людямъ змеиной мудрости знанія.

И задумался Люциферъ:

«Надо готовиться къ наступленію съ праваго фланга: — борьба съ верой, и отъ исхода этой борьбы будетъ зависетъ весь успехъ победы нашей надъ спасеніемъ».

И вздохнулъ Люциферъ вулканическимъ изверженіемъ и вскрикнулъ подземными раската грома, и прошелъ страшный гулъ, оть котораго содрогнулась поверхность земли.

Люциферъ созвалъ свои легіоны и всехъ союзниковъ, отдавшихъ себя во власть тьмы, и они явились передъ повелителемъ все до единаго и, склонивъ свои чудовищные облики, слушали его наказъ.

И онъ кричалъ имъ:

«Эй, вы — обезсиленные крестомъ скитальцы лесовъ, пустынь, дебрей и болотъ, — оставившіе славу свою въ сказкахъ нянекъ, пугающихъ детей! Слушайте и исполняйте; — я даю вамъ новую власть и силу черной змеи... Слушайте!

Крестъ и вера въ Распятаго победили весь міръ, прошли во всю вселенную. Люди стоятъ уже на пороге у Царствія Божія, которое наступаетъ съ неодолимой силой, чтобы привлечь людей къ вечному блаженству, къ созерцанію той красоты и счастья и полноты разума, которая терзаетъ насъ мученіями о невозвратномъ. Люди сознаютъ уже, въ чемъ счастье и благо жизни; телесными ощущеніями, сладостью страстей и пороковъ уже не прельстить ихъ. Необходимы новые средства, новые способы: тело пока надо оставить въ покое. Надо действовать на центръ и непременно начинать съ праваго фланга: уничтожить веру — самый важный передовой фортъ, и какъ только этотъ фортъ будетъ взятъ у людей и разрушенъ, — мы победили. Для этого необходимо построить такую засаду, которой нельзя было бы людямъ открыть, и изъ за этой уже засады действовать усиленно и пепрерывно, но такъ, чтобы каждый ударъ казался исходящимъ съ противоположной стороны.

Понимаете ли настоящую военную тактику? Когда врага не видно, нельзя открыть его, — нельзя и победить.

Я даю вамъ новую силу черной змеи, — силу внушенія. Внушайте и только внушайте; — это могущественное и единственное средство противъ свободной воли человека, чтобы наклонить ее влево, въ нашу сторону, — завлечь такимъ образомъ врага и окружить его со всехъ сторонъ. Мысленныя внушенія — люди будутъ принимать за собственныя мысли, за пріобретенія и достиженія своего ума, и неотразимо будутъ за ними следовать, строить целыя теорія, школы и науки, а изъ нихъ вы обязаны сплетать свою сеть черной змеи, пока умъ людей не запутается въ ней отовсюду, и они перестанутъ понимать одинъ другого — где и въ чемъ истина, и не будутъ даже въ состояніи подумать о спасеніи и выходе и утратятъ способность желать его. Тогда светъ въ нихъ поляризуется мракомъ и станетъ нашей тьмой и они станутъ называть ее светомъ, и свет будетъ казаться для нихъ тьмой, и они ополчатся въ наши черныя сотни и легіоны, и левая сторона у нихъ станетъ правой, а правая будетъ считаться левой, а эта левая будетъ считать себя настоящей правой и рабство, пленъ свой будетъ считать настоящей свободой, которая есть произволъ. Тогда — еще одинъ шагъ — и мы погубимъ все живущее на земле. Люди станутъ, вместе съ нами, стремиться къ стихійному разрушенію и всеуничтоженію.»

«Ура!.. Ура»!..» — Огласилась преисподняя безумными, неистовыми криками черныхъ легіоновъ, разразившихся вследъ затемъ изступленнымъ хохотомъ, ревомъ лютаго зверя, металлическимъ лязгомъ — тошнымъ, отравляющимъ, разрывающимъ душу, понижающимъ туда, ниже за преисподнюю, въ темную вечность, въ безъисходную пропасть мрака, — въ неумирающую, нескончаемую муку... И зашипели черныя змеи демонскаго замысла и взвились упругими кольцами, и вытянулись въ бездну бездны, и замерли, и взвились обратными кольцами, и засверкали глазами ехидны — ядовитыми, тошными мертвящими, убивающими все живущее... И мракъ усилился и сгустился, и наполнился воплями и стонами мученія, и злобы и безсилія и жажды погибели — безъисходной, вечной, нескончаемой.

Вдругъ заискрились, загорелись два огненные глаза, два темные зрачка — черные какъ ночь, пронизывающіе, удручающіе и леденящіе, и осветилась преисподняя съ легіонами чудовищныхъ обликовъ, и наступила тишина мертвая, страшная и зловещая.

И далъ Люциферъ легіонамъ своимъ программу наступленія.

«Прежде всего обольщайте внушеніями служителей Церкви Предвечнаго. Покажите имъ власть надъ душами спасающихся, надъ властелинами и царями и красотою женщинъ и возможностью легкаго обладанія надъ ними; покажите блага міра, богатства и внешнюю привлекательность обстановки, пышности, роскоши, и средства къ захвату ихъ. Святое благовествованіе Воскресшаго сделайте орудіемъ въ рукахъ ихъ, скрытымъ отъ спасающихся, чтобы оно не изобличало преступности ихъ передъ людьми.

Развращайте ихъ осторожно и постепенно, а когда внушенія ваши они примутъ за свои собственныя мысли и желанія страстныхъ похотей и обладанія душами въ тайне и хитрости замысловъ, и власть надъ душами и сокровищами міра обольститъ умъ и сердце ихъ, и станутъ они судить и мучить и убивать невинныхъ и непокорныхъ имъ и противящихся лжи и притворству ихъ, и страхомъ закрепятъ власть свою, — тогда вы сделали свое дело. Вера въ людяхъ поколеблется, ибо если служители и учители Церкви таковы, подумаютъ они, то вера, которую они возвещаютъ, не спасительна, а гибельна, и они лгутъ: проповедуютъ и учатъ смиренiю, а сами горды своимъ преступнымъ и вкрадчивымъ благочестіемъ; проповедуютъ чистоту и непорочность, а сами сквернятся блудомъ, пороками и прельщеніемъ женщинъ и развращеніемъ невинныхъ и чистыхъ, проповедуютъ любовь къ ближнимъ, а сами пытаютъ жестокими пытками, жгутъ на кострахъ и изобретаютъ мученія; проповедуютъ воздержаніе и нищету духа, а сами распутны, корыстолюбивы, горды, любостяжательны и ненасытны къ захвату чужого иміущества. И соблазнъ будетъ такъ великъ, что немногіе устоятъ; — вера и религіозность станутъ искушеніемъ и подорвутся въ корне.

Это дело поручаю вамъ: легіону Паллады и Молоха. А тебе — легіону черной змеи — поручаю вотъ что: вы следите по пятамъ и наблюдайте неотступно за людьми учеными, одаренными талантомъ и геніальностью. Это избранные и лучшіе изъ людей; — они стремятся къ изученію природы и дивнаго для нихъ строенія формъ ея и проникновенію въ тайну жизни, для славы Творца и познанія Его непостижимой мудрости. Назначеніе и цель ихъ такъ ясна и велика, что если они успеютъ въ этомъ, то вся жизнь людей обратится въ хвалу Всевышнему и люди возвратятся къ безсмертію и вечному блаженству, и откроются передъ ними вся радость и счастье бытія и вера станетъ въ нихъ алмазнымъ камнемъ, а земля, со всеми обитателями ея — Царствомъ Воскресшаго. И тогда все средства борьбы нашей и сроки времени нашего — кончены.

Спеши легіонъ черной змеи! Спешите служители ея въ область этихъ избранниковъ, людей науки и геніевъ славы Креста, и внушайте имъ осторожно, скрыто и невидимо, — что ничего нетъ въ міре сверхчувственнаго и таинственнаго, а въ постепенности развитія природы во всемъ разнообразіи, красоте и гармоніи формъ внушите имъ идею самосотворенія, внушите, для крепости впечатленія, латинскимъ терминомъ — эволюція; это слово скорее привьется и пойдетъ въ ходъ, потому что люди сильно пристрастны къ наукамъ и крепко верятъ посвященнымъ въ схоластику. Внушайте осторожно, по мере опытнаго изследованія состава матеріи и ея формъ, съ пребывающей въ тайне душой и духомъ — вседержащей силой Творца, — что души этой и животворящей, какъ ее тамъ зовутъ, Силы — вовсе никакой нетъ, — что она лищь кажется, какъ движеніе, — простое движеніе, различное лишь въ скоростяхъ, разнообразимыхъ ощущеніемъ, или отраженіемъ на нервныхъ струнахъ организма, — а что есть только матерія, или вещество видимое и осязаемое и, въ движеніи своемъ, самотворящее. Это внушеніе такъ удачно, что люди легко перейдутъ къ отрицанію существованія и души, и Бога — Творца вселенной, и вещество обоготворятъ и высшее представленіе о немъ — божественность эту — объединят и увидят въ себе, т. е. въ уме своемъ; и возгордятся и возстанутъ противъ веры въ Единаго — Вечнаго. А увидавъ служителей Церкви Его такими, какими вы сделали ихъ, окончательно соблазнятся о Боге, и войдутъ въ союзъ съ нами, и признаютъ настоящимъ прогрессомъ одну лишь нашу стихійную культурность и нашу свободу, а тогда и наша укрепленная позиція станетъ совершенно скрытой и недоступной для людей, ибо мы достигли того, что существованіе наше будутъ совершенно отрицать, и удары наши, внушенія легіона нашего, будутъ считать исходящими съ противоположной стороны, принимая ихъ за дружественные салюты ума своимъ геніальнымъ представителямъ. И никому уже не поверят, что мы враги, и всякаго, выслеживающаго и напоминающаго о существованіи нашемъ въ действительности, осмеютъ и причислятъ къ сумасшедшимъ.

Когда дело въ шляпе, — смело наступай впередъ. Необходимо действовать какъ можно настоятельнее и поспешнее, чтобы окончательно отвлечь мысль человеческую отъ техъ небесныхъ областей и надеждъ безсмертія, ради которыхъ люди блюдутъ свою нравственную чистоту и обостряютъ этотъ докучливый голосъ совести, напоминаюшій имъ о Боге и Его святыне тамъ — въ заоблачномъ царстве, где вечно сіяетъ и манитъ ихъ немеркнущій светъ Истины. Съ этимъ голосомъ совести, съ этими вечными, упорными порывами души человеческой труднее всего справиться... Такъ — вотъ что:

Слушай, легіонъ черной змеи, и исполняй! — Побольше впечатленій людямъ — разнообразнейшихъ, захватывающихъ вниманіе безпрестанной сменой новизны изобретеній и открытій; — смены кипучей, ежеминутной, ежесекундной, — безъ конца, безъ устали: новой и новой, завлекательной, поражающей и приковывающей вниманіе. Прежде всего — способы быстраго, моментальнаго передвиженія воли, мысли, желанія, — всего существа. Видеть на разстояніи, слышать на разстояніи, обмениваться мыслями на разстояніи — небываломъ, гигантскомъ, поражающемъ... Сблизить людей, сбить въ одну толпу, — прочь отъ обособленности, отъ этой индивидуальности — посредствомъ возбужденія любопытства къ блеску новизны и небывалому росту умственной изобретательности. Передвиженіе паромъ: железныя дороги и паровыя лодки, пароходы: шумъ поездовъ, быстрое, молніеносное передвиженіе — до отуманенія мысли, — шумъ, лязгъ, свистки, громады вокзаловъ, все съ темъ же неустаннымъ шумомъ и гамомъ, сменой лицъ и местностей, и положеній — опасныхъ, смелыхъ до наглости, до головокруженія, до гибели целыхъ поездовъ, съ ихъ человеческимъ грузомъ… Телеграфы, телефоны, подъемныя машины, воздухоплавательные приборы, аэростаты; фонографы и грамофоны… Электрическіе двигатели, электрическіе трамваи, электрическое освещеніе... Все въ рукахъ человека, во власти его ума — человека-царя, владыки надъ природой, которую онъ покорілъ себе... Нетъ вдохновеннаго искусства; оно въ эстампахъ, въ фотографіяхъ, въ олеографіяхъ, въ светописи, въ быстромъ механическомъ воспроизведеніи безчисленныхъ снимковъ... Пишущія машины, машины печатающія, машины швейныя; машины сеялки, молотилки, мукомолки и пекарни, машины играющія, поющія и говорящія, живые синемотографы... Долой руки! Долой ручной трудъ!.. Умъ торжествуетъ. Умъ — царь; умъ господинъ; умъ — гордость человека. Ему станутъ поклоняться, его начнутъ боготворить.

И гордо подниметъ человекъ голову и познаетъ свободу... Зачемъ ему власть надъ собою, когда онъ властвуетъ надъ всемъ? Зачемъ ему кому-то подчиняться, когда ему подчинились силы природы? И познаетъ человекъ нашу мудрость, мудрость нашей черной змеи, исполненіе ея райскаго предсказанія послушной женщине: «будете все знать, — будете — какъ боги».

И подыметъ человекъ голову, и вызоветъ на брань Небо, мучившее его испытаніемъ терпенія, и ополчится противъ кротости и подчиненія закону, и противъ смиренія, и невинности, и целомудрія, и посмеется надъ ними, какъ надъ слабостью, трусостью и раболепствомъ и изменитъ ихъ въ свободу стихійнаго произвола, и сладость чувственныхъ наслажденій будетъ украшеніемъ этой свободы...

Жизнь, — движеніе безъ перерыва, безъ устали, въ безпрестанной смене впечатленій — потечетъ всезахватывающимъ потокомъ и не дастъ времени, не дастъ одного мгновенія на воспоминаніе о Боге и Святыне Его, о жизни мира, любви и стремленія къ Свету, — туда где Его Источникъ и исполненіе завета. И ничто Святое, Божественное не будетъ уже удовлетворять и успокоивать людей, и голосъ совести заглохнетъ въ нихъ: они будутъ бежать отъ него, и боязнь ихъ будетъ, какъ смертная мука, и будутъ искать стадности и бояться уединенія, чтобы не заговорила въ нихъ совесть. И такъ, вместо этой младенческой, детской чистоты и святости, которую называютъ они духовнымъ развитіемъ и совершенствомъ, какъ училъ ихъ Агнецъ, мы поставимъ нашу культуру, нашъ прогрессъ славы и гордости ума... Зачемъ этотъ ненавистный порядокъ; это подчиненіе закону, эта власть объединяющая и сдерживающая движеніе къ ненасытной жажде страстей и упоенія всеми красотами чувственной, безстыдно привлекательной жизни? Внушайте равенство права упоенія, насыщенія минутой безпечной, полной. всякому доступной жизни чувства, жизни горячей страсти, упоенія до конца, до дна наслажденій!..

Слушай, легіонъ черной змеи и Мамоны! Слушай и действуй!.. Когда природная жизнь людей изменится въ искусственную, въ жизнь машиннаго, механическаго производства, — ручной трудъ станетъ не нуженъ; руки у людей освободятся и развяжутся, а желаніе жить, жить неудержимо, судорожно, всеми нервами, всеми фибрами тела, всеми впечатленіями минуты, мгновенія, всей полной чашей страстнаго наслажденія радостями и благами нашей, нашей уже культуры, нахлынувшей страстной, всезахватывающей волной, станетъ расти и шириться непреодолимымъ желаніемъ испить чашу жизни до дна, до смерти, до агоніи наслажденій, — каждому испить, изведать и насладиться; потому что не будетъ уже веры, не будетъ надежды, не будетъ любви, — кроме чувственныхъ наслажденій. Надъ верой, надеждой и любовью — этими сестрами наивной фантазіи людской, сами же люди будутъ смеяться, — какъ и мы теперь — свободныя дети ада... Ха... ха... ха!!. Смейтесь же надъ ними, смейтесь надъ безумными безумные!.. Смейся, легионъ черной змеи!.. Смейся, старый Молохъ!... Смотри, смотри и наслаждайся безуміемъ людей!.. Трудъ, вера и надежда спасали ихъ, давали имъ покой и чистую радость жизни; въ умеренности, въ разумномъ разсчете, отъ жатвы до жатвы, отъ сбора плодовъ до новаго сбора, мирно текла ихъ жизнь.

А богачи издавна намъ служили, наше дело делали: пресыщались и смеялись надъ терпеливой беднотой, держали ее въ кандалахъ и тюрьмахъ, на работахъ на нихъ, на богачей: на ихъ пресыщеніе, на ихъ удобства, на ихъ наряды, парчи и моды, на ихъ тщеславный блескъ и величіе на ихъ праздныхъ наложницъ, на ихъ безстыдную роскошь и развратъ! У нихъ не было ни веры, ни надежды, ни любви и состраданія, и въ этомъ заслуга ихъ передъ нами велика. И когда машинное производство убьетъ ручной трудъ и массамъ голодающей бедноты некуда будетъ приложить рукъ, — цель наша достигнута. Пролетаріатъ ощетинится и встанетъ всемірной грозной лавой... Внушай же, внушай имъ легіонъ черной змеи, и ты, старый Молохъ, — свободу, нашу культурную свободу произвола!.. Теперь справиться не трудно будетъ:—пусти въ моду нашего Маркса и поставь соціализмъ вместо христіанскихъ идеаловъ веры, надежды и любви; вместо той исповедуемой Церкви Агнца, которую намъ такъ ловко удалось разбить, при помощи союзной намъ услужливой іерархіи ея духовенства, — разбить на безчисленныя части, оспаривающія свое первенство и праведность, въ безконечной вражде и ненависти благочестивыхъ честолюбіемъ пастырей... Наша взяла! Кричи легіонъ черной змеи и внушай людямъ: — да здравствуетъ Марксизмъ! да здравствуютъ соціалъ-демократы! да здравствуетъ рабочій пролетаріатъ! — общность требованія насильственнаго, скораго требованія счастья всемъ, — счастья, удобства и наслажденій нашей культуры — блещущей, заманчивой, — свободной отъ всякихъ этихъ туманныхъ вздоховъ о высокомъ и далекомъ небе... Воплощеніе, тамъ, ихнихъ идеаловъ слишкомъ далеко; усовершенствованіе по одиночке слишкомъ продолжительно... Внушайте людямъ счастье минуты, — наслажденіе только здесь и здесь! Внушай всемъ и каждому силу, энергію, решимость ради соціальнаго счастья, счастья всехъ. Смейся надъ грехомъ! Смейся надъ чистотою и святостью жизни! Смейся надъ совестью!.. Смейся и внушай крепкимъ внушеніемъ: убить, пролить кровь одного, двоихъ или целаго сословія противниковъ, ради соціальнаго счастья — подвигъ и славное дело. Попасть въ оковы, въ тюрьмы, въ подземелья и рудники, ради общественнаго счастья — мученическій подвигъ и славное дело. Отнять, напасть и ограбить или обокрасть, ради соціальныхъ ц?лей — это доблестный подвигъ храбрости. Умереть на виселице, на плахе и подъ разстреломъ, ради соціальнаго счастья нашей культуры — свободы, равенства и братства, избавившихся отъ этихъ пустыхъ, навязанныхъ людямъ мечтаній веры, надежды и любви, — это настоящій подвигъ, не христіанскихъ уже мучениковъ, ради какихъ то тамъ вечныхъ благъ, а мучениковъ нашихъ, современныхъ — за реальность, за всеобщее счастье здесь, на земле, счастье полнаго упоенія всеми удобствами и страстными, могучіми порывами испить чашу жизни до дна, равноправно для всехъ и каждаго распределенными средствами. И эти славные мученики наши произведутъ небывалое вліяніе на обшество, потому что смешаютъ понятіе о подвиге и кроткой славе мучениковъ за Агнца, чтобы стать на место ихъ и отодвинуть память о нихъ и умалить истину мученическаго венца ихъ. Эта тактика тоже стоитъ не мало усилій и труда, потому что вамъ, легіону черной змеи, необходимо усиленными внушеніями поддерживать систему казней, уплотняющихъ и питающихъ вашу силу сопротивленія и уничтоженія среди людей заветовъ Агнца, необходимы для насъ, потому что обостряютъ отношенія между народомъ и правящей властью и приближаютъ исторію къ нашей развязке, къ нашей власти надъ міромъ. Понимаете ли вы это — легіонъ черной змеи, и ты старый Молохъ, и ты вечно игривый, вечно смеющiйся Эротъ — ребенокъ черной змеи!!. Внушайте же людямъ измененіе понятій! Омрачайте умы!»

И потянулся Люциферъ во весь ростъ и зевнулъ содроганіемъ преисподней и заскрежеталъ зубами и отъ этого скрежета пошатнулись легіоны безобразныхъ демонскихъ обликовъ. И взвилась черная змея мысли Люцифера и охватила, опоясала его упругимъ кольцомъ, и вытянулась, и снова взвилась упругими кольцами и свернулась въ черный клубокъ новой мысли разрушенія и гибели.

И Люциферъ продолжалъ:

«Слушайте внимательно: и ты, легіонъ черной змеи, и ты, старый Молохъ, и ты, вечно смеющійся Эротъ, ребенокъ черной змеи, родившійся подъ райскимъ деревомъ соблазна!.. Слушайте! Вамъ предстоитъ самое трудное дело, безъ котораго мы ничего не успеемъ и все замыслы наши безплодны. Есть одна, самая неприступная крепость у людей. Это — материнство: обновленіе потомства и его воспитаніе. Женщина дева и женщина — мать: вотъ та неприступная крепость человечества, которую имейте постоянно въ виду и ловко, осторожно направляйте въ нее свои удары внушенія. Если не возьмете, не покорите этой твердыни, — все напрасно, ибо не успеете справиться съ однимъ поколеніемъ, какъ выростетъ новое и воспитается противъ насъ новая сила. Въ женщине надо взять намъ человечество въ его настоящемъ и будущемъ, взять его целикомъ»...

И вдругъ ужаснулся Люциферъ при этой мысли и скорчился, какъ бы отъ сильной боли. Змея черной мысли вползла въ раскрывшіяся отъ страха его челюсти и скрылась въ немъ. И затрепетала и потряслась вся преисподняя... Съ высоты неприступной проникъ въ преисподнюю, какъ молнія, лучъ чистаго света и поразилъ тьму и разсеялъ мракъ. То было напоминаяіе Люциферу о его безумномъ безсиліи и о безконечномъ милосердіи Творца. И промелькнулъ передъ изступленнымъ взоромъ Люцифера, въ небесахъ светоносный Ликъ Пречистой Девы-Матери Агнца, неусыпной, вечной хранительницы и заступницы девственности и материнства женщинъ.

И опять сгустился въ преисподней мракъ и заискрились глаза у Люцифера и выползла изъ челюстей его змея черной мысли и безобразный обликъ его исказился дерзкой, издевательской улыбкой.

«Знаемъ эти устрашенія!» — продолжачъ онъ наглымъ голосомъ, пронзительнымъ и тошнымъ, какъ лязгъ меднаго листа подъ молотомъ наковальни и вытянулся гордо, поднявъ безобразную, косматую руку съ длинными пальцами, сдвинутыми въ кулакъ, обнаруживавшій белые, острые когти.

«Мы не одни! У насъ есть союзникъ — «венецъ творенія», и съ нимъ еще не такъ-то и страшно!.. На нашей стороне мужчина, мужескій полъ, и онъ поможетъ намъ обделать дело!

Слушай легіонъ черной змеи, и Мамона, и Молохъ, и особенно ты, смехотворный и игривый Эротъ! Внушайте мужчинамъ, особенно юношамъ, прельщеніе къ похоти. Внушайте, — что целомудріе, невинность девушекъ, стыдливость и вся эта девственная чистота и скромность въ молодежи — пустые предразсудки, стесняющіе требованіе природы и мешающіе наслажденіямъ жизнью. Склоняйте мужчинъ внушеніемъ къ свободной любви, безбрачной, не стесняющей личности привлекательной возможностью разнообразія. Внушайте отвращеніе к браку, угнетающему личность, налагающему тяжелые узы долга. Укажите и внушите способы сожительства и гражданскихъ браковъ безъ приплода. Медицина и марксисты особенно помогутъ вамъ своими популярными изданіями и руководствами произвольнаго безплодія съ практическимъ примененіемъ способовъ и употребленія особыхъ снарядовъ и приспособленій при половомъ наслажденіи. Пресса, въ этомъ случае, верная наша подруга, окажется могущественнымъ орудіемъ быстраго распространенія этихъ въ высшей степени полезныхъ знаній для процветанія эротическаго культа. Это съ одной стороны. А когда мужчины развратятся, вкушая съ юныхъ летъ сладость исповеданія эротическаго культа и предпочтутъ законному традиціонному браку свободное сожительство, со всеми прелестями поднавляющей ощущеніе полигаміи, тогда лучшимъ женщинамъ, более сильнымъ девственнымъ натурамъ внушай и внушай антагонизмъ въ отношеніяхъ къ мужчинамъ, задевай ловко ихъ самолюбіе и достоинство, сознаніе необходимости эмансипаціи, самостоятельности труда и уравненія въ гражданской равноправности съ мужчинами, виновниками ея обездоленности, лишившими ее семейнаго очага, посягнувшими на ея великія природныя права матери.

Нервы у женщины особенно сотканы и чутки къ внушеніямъ. Внушай имъ смело, но осторожно; полное уравненіе съ мужчиной, этой грубой тканью, которая легче поддается идее безумія и сейчасъ же облекаетъ ее въ целую научную теорію, съ системой доказательныхъ фактовъ, пріискиваемыхъ къ оправданію идеи, какъ бы она ни была безумна, какъ это прекрасно удалось намъ проделать надъ ученымъ старцемъ, внушивъ ему въ идее «эволюціи» міровыхъ формъ природы, въ законе постепенности, поступательности и закономерности развитія ихъ въ процессе осуществленія представленій Божественной мысли совершеннейшаго разума, увидеть Его отсутствіе, и въ дальнейшемъ развитіи и примененіи этой идеи — исключить изъ науки веру въ Творца вселенной... О!.. Это самая сильная наша сторона и полная победа надъ умомъ человеческимъ, хотя онъ празднуетъ ее, какъ славную эпоху освобожденія... Ну, и пускай тешится!..

Но замечай, что женщіна дальновиднее мужчины, возвышеннее, чише и Божественнее въ своей светоносной красоте души, въ своемъ обаятельномъ облике, и вліяніе ея могущественно. Поэтому необходимо сначала постепенно и очень осторожно внушать ей извращеніе идей женственности, материнства, целомудрія, нежной граціи и любви, этой, выдуманной людьми, идеальной любви. А потомъ сильнее и сильнее, кресцендо — внушай презреніе къ этимъ формамъ чувства, какъ изобличающимъ слабость самки, ищущей зависимости и защиты сильнейшей стороны; — ловко и умело издевайся и задевай самолюбіе... Все то, что въ женщине великая сила и светъ — представляй въ глазахъ ея безсиліемъ и постыднымъ малодушіемъ; а главное — продолжай атаку на религіозное чувство, сильно коренящееся въ чуткой женской душе, чтобы въ одинъ разъ извратить въ женщинахъ потомство и убить въ немъ веру и религію, — эти сильныя преграды для нашей культуры. Для этого внушай, настойчиво вну¬шай женщинамъ стремленіе къ высшимъ наукамъ, где будетъ господствовать уже полная наша система эволюціоннаго движенія мысли, приводящаго раціональнымъ путемъ опытнаго познаванія — къ отрицанію бытія Бога-Творца, безсмертія души и прочихъ прелестей веры, а чтобы очевидность безумія совершенно прикрыть и дать людямъ просторъ мысли, у нихъ живо составится позитивная философія. Тогда женщины пойдутъ на проломъ оспаривать у мужчинъ право науки, добьются поступленія въ университеты, займутъ кафедры, будутъ резать вместе съ студентами благоухающіе трупы и искать въ нихъ души, начала жизни, и, разумеется, не найдутъ, а чрезъ постоянное сближеніе съ мужскимъ поломъ и развитіе товарищеской общительности съ мужчинами, въ аудиторіяхъ и анатомическихъ театрахъ, лабораторіяхъ, клиникахъ, на собраніяхъ, конференціяхъ, на школьныхъ скамьяхъ совместнаго ученія и на казенной службе, въ разныхъ учрежденіяхъ, психика женщины естественно поляризуется въ одпополюсныя свойства съ мужской, и тогда вся сила обаянія, нежной ласки, женственной скромности и той Божественной привлекательности, развивающей возвышеннейшія чувства красоты и нравственнаго совершенства, которыми обладаетъ женщина — пропадутъ сами собой, и мы въ женщине будемъ иметь верную нашу рабу и союзницу съ ея громаднымъ вліяніемъ на толпу, при виде мученическихъ подвиговъ ея въ тюрьмахъ, ссылкахъ и на виселицахъ, по государствеяному праву гражданской свободы... О! — это выдающiйся, небывалый еще въ нашихъ культурныхъ пріобретеніяхъ вызовъ Предвечному. Пусть-ка полюбуется теперь на «венецъ Своего творенія»!... Ха... ха... ха!!. Захохоталъ Люциферъ, и страшно исказился его безобразнейшій обликъ широко расплывшимися губами звереподобныхъ челюстей, обнажившихъ оба ряда острыхъ — стального блеска зубовъ. И съ нимъ хохотали легіоны черной змеи и все чудовища преисподней и пленныя души, раболепные союзники, подъ трепетнымъ страхомъ окружающаго безумія и безъисходнаго отчаянія. И отъ этого дикаго, изступленнаго хохота всколыхнулась преисподняя и потряслась поверхность земли.

«Смирно!., Слушай»!.,» - скомандовалъ Люциферъ, и, когда возстановилась полная тишина, — продолжалъ:

«Есть еще одно очень важное обстоятельство, котораго никакъ не упускайте изъ вида и въ точности выполняйте инструкцію:

Часть Церкви верныхъ Агнцу будетъ крепко держаться Его заветовъ и состязаться за веру съ учеными апостолами нашими, овладевшими большинствомъ умовъ. Здесь не такъ-то легко будетъ справиться тебе, легіонъ черной змеи, и необходимо будеть привлечь въ помощь нашихъ замогильныхъ пленниковъ... Такъ вотъ что сделайте:

Какъ только подметите среди верных Агнцу желаніе доказать нашимъ ученымъ союзникамъ существованіе загробной жизни и высшихъ ея областей, внушите имъ принять тайные способы магическаго сообщенія съ нами и нашихъ чудесъ отъ преданныхъ нашей философіи Іоговъ и учениковъ странъ разореннаго Эдема, и осторожно откройте некоторые ритуальные пріемы преданныхъ намъ массонскихъ ложъ: ожиданія въ собраніяхь и способы вызыванія, на которыхъ всегда и везде немедленно занимайте первыя позиціи, подъ прикрытіемъ блуждающихъ покойниковъ, какъ вассальныхъ намъ, такъ и рабовъ, которымъ немедленно появляться на первый же вызовъ въ собраніяхъ. Здесь необходима въ высшей степени осторожность, чтобы у ожидающихъ не было одновременно въ мысляхъ и въ сознаніи имени Единаго Святого, или Его Агнца. Для этого необходимо мешать имъ посредствомъ настойчивыхъ тайныхъ внушенiй и отклонять отъ сознательнаго религіознаго настроенія. Только въ присутствіи ученыхъ и, убитыхъ духомъ, неверующихъ не производить никакихъ явленій, чтобы не последовало вліянія обратнаго. Уже одни ожиданія со столами и нашими ритуальными пріемами — благопріятная для насъ сфера, какъ противная Светоносному Агнцу и Церкви его, мучащей насъ своей чистотой и святостью собраній на хвалу Создателю.

И такъ, знайте, что собранія магическія, подъ названіемъ спиритическихъ сеансовъ — ваше поле и вы — въ первыхъ рядахъ. Отступать — только при исключительномъ положеніи, если бы вздумали вмешаться въ дело светлые стратеги, Ангелы, или святые покойники — служители Агнца, стерегущіе души верныхъ. Тогда отступай храбро, не боясь ничтожныхъ неудачъ; оставятъ собраніе одинъ — два — беда не велика, — все равно возьмете остальныхъ крепкихъ. Главное старайтесь сблизиться съ участниками собранія, везде появляясь отрядами, завлекая, пробуждая интересъ и любопытство. Прикасайтесь къ рукамъ и другимъ частямъ тела медіумовъ и участниковъ и смешивайте постепенно тонкое вещество вашей темной оболочки съ ихъ нервными токами и, такимъ образом, чего не успеете внушеніемъ, того достигнете поляризаціей, чрезъ сообщеніе имъ вашихъ наклонностей воли, такъ что они будуть искать удовлетворенія и душевнаго покоя уже не въ общеніи съ Богомъ, въ молитве и вере, а въ общеніи съ вами, въ сообщеніяхъ писаній и беседъ вашихъ и чудесъ, принимая ихъ за высшее откровеніе и находя въ нихъ удовлетвореніе стремленію проникнуть въ сокровенныя тайны.

И когда собранія спиритическія заменятъ имъ Церковь Агнца; — тогда мы достигли цели. На сеансахъ удивляйте и прельщайте собраніе всякими чудесами: двигайте невидимо столами и предметами; стучите, играйте на инструментахъ и звоните, давайте письменныя сообщенія, подымайте предметы на воздухъ, пока не наберете силы и состава оболочки у медіумовъ и участниковъ собранія, и тогда облекайтесь и уплотняйтесь видимо, рекомендуясь именами покойниковъ, и укрываясь подъ обликомъ ихъ.

Посредствомъ этихъ временныхъ воплощеній, въ которыхъ воскресшимъ покойникамъ долго оставаться нельзя, чтобы не убить медіума, мы подготовимъ, чрезъ смешеніе съ людьми, воплощеніе и рожденіе отъ женщины нашего сына, котораго Апостолы Агнца назвали Антихристомъ. Онъ сосредоточитъ въ себе всю человеческую ученость, ловко опрокинутую нами вверхъ дномъ, и знаніе всехъ чудесъ нашей могущественной магіи и воскрешенія мертвыхъ. И такъ какъ ученые распространятъ къ тому времени новое ученіе, что Бога нетъ, а Онъ есть только представленіе въ человеке о самомъ себе, то люди примутъ нашего сына, по его могуществу и силе чудесъ, за Сына Божія, потому что онъ силою внушенія склонитъ людей къ разделу земли, имуществъ и сокровищъ, чтобы все были сыты. И тогда общество будетъ называться не Церковью Христовой, а соціалъ-демократическимъ союзомъ на началахъ полной анархіи, подвластной невидимо и тайно только намъ. Такимъ образомъ на нашу сторону перейдутъ и избранники, а если тамъ и останется маленькое стадо верныхъ, разсеянное по лицу земли, то это уже никакого значенія для насъ не имеетъ. Тогда, въ союзе съ человечествомъ, мы выступимъ на последнюю, решительную брань противъ Агнца — Сына Предвечнаго и поставимъ на земле свое царство... А если бы и это последнее наступленіе не доставило намъ победы, то у насъ останется по крайней мере среда нашихъ союзниковъ, которыхъ, при отступленіи во тьму внешнюю, мы удержимъ за собою, чтобы не остаться и тамъ безъ дела и власти надъ теми, которые несомненно, по свойству человеческой природы начнутъ тосковать и томиться о невозвратномъ прошломъ...

Слышишь ли ты, легіонъ черной змеи?! Слышите ли вы, верные слуги мои и рабы?! Это последнее мое слово! Все ли вы поняли и усвоили достаточнымъ образомъ? — крикнулъ Люциферъ свирепымъ, изступленнымъ голосомъ. И преисподняя огласилась неистовымъ, пронзительнымъ ревомъ: «Ура!!. Ура!!.»

А Люциферъ, вытянувшись въ безстыдную позу, въ одно безобразное, безформенное чудовище, превышающее всякое представленіе, высоко поднялъ кулакъ своей косматой, мускулистой руки и, осклабивъ стальные зубы, погрозился въ пространство. И, въ тоже мгновеніе, съ быстротою молніи, провалился, вместе съ легіонами, въ свою сферу, — въ пылавшую пропасть, на дно преисподней...

Потому что надъ землею восходило, по прежнему, солнце, и цветы возносили къ небесамъ молитвенное благоуханіе Создателю, и у Престола Его плакали Ангелы о судьбахъ отпавшаго человечества последнихъ дней.