СЛОВО КРЕСТНОЕ

О КРЕСТЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

У каждого из нас есть свой жизненный Крест, дарованный нам Господом, все они разные, каждому – по его силам, но вот жизненный Крест Божией Матери больше всех наших Крестов.

Матерь Божия не сделала ни единого шага, направленного к нарушению Заповедей Божиих, не простерла рук к чему-нибудь суетному и не приняла за всю Свою жизнь ни одного помысла от лукавого. То есть, Ее Крест от Рождества и до Успения так и остался Крестом Христовым. Исходя из этого, те крестики, которые изображены на иконе «Воскресающая Русь» - это не что иное, как размножившийся на всех людей Христоподражательный Жизненный Крест Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, предлагаемый Ею всем нам в подражание и следование Ему. Она прошла свой Жизненный путь, так и не сосложившись с диаволом ни в одном чувстве, помысле, слове или действии, и стала Матерью всего рода человеческого, усыновив нас всех у Креста Сына Своего. И каждый из нас, следующий по Ее стопам, обязательно и непременно будет звать Ее в будущей жизни очень просто и емко: «Мама!». Это крестик усыновления, это крестик принятия в одну семью с Ней и с Ее Сыном, становящегося таким образом для всех спасенных не только Создателем, Спасителем и Искупителем, но и Родным Братом.

Крест Матери Божией – это не только Ее Жизненный Христоподражательный Крест, на котором Она сораспялась Сыну Своему, но и нечто бо́льшее, соединяющее нашего Создателя, Пресвятую Троицу, со своим творением, превращающее Триипостасное в Крестоподобное. Что четко знаменует маленький Крест на верхней перекладине большого восьмиконечного, означающий одновременно и общечеловеческую семью, и Божию Матерь, ставшую вместе с Сыном Своим его подлинным Начатком. Все Единство Духа, Души и Тела Пресвятой Богородицы держит в Себе Единство Пресвятой Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, являя собой Его Образ и Подобие.

И, конечно же, принятие нами крестика с Покрова Ее – это знак принятия всеми нами всего того, что описано на нашем сайте, и одновременно знак принятия нами подданства грядущего Последнего Православного Царства и вхождения в Царскую Православную Цекровь. Этот крестик есть знак послушания будущему Государю Императору и знак принадлежности к всадничеству белого апокалиптического коня. Аминь.

СЛОВО КРЕСТНОЕ

О КРЕСТЕ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО

Открывая одну за другой великие Тайны Божии, я не могу однажды не открыть и тайну, связанную с личностью преподобного и богоносного отца нашего Серафима Саровского и всея России чудотворца.

Итак, мир вокруг нас – это художественное произведение, в котором происходит борьба между собой двух авторов – Бога и диавола. А мы все являемся их соавторами и одновременно персонажами этого произведения. И история нашего земного тварного мира подошла к поворотной точке, за которой только завершение этой борьбы и подведение окончательных итогов.

Все, казалось бы, склонилось к тому, что победу в этом незримом противостоянии Бога и диавола одерживает в настоящее время сатана. Православные разобщены и очень малочисленны, в то время как богоотступников в миллионы раз больше. Но где-то на Земле находится никогда не умиравший Апостол и Евангелист Иоанн Богослов, на Небе временно, до конца веков, помещены никогда не умиравшие Святые праведный Енох и пророк Божий Илия, Там же находятся со Своими воскресшими Телами Пресвятая Богородица и Господь наш Иисус Христос, Сын Божий. Все они, имеющие, в отличие от других Небожителей, не только души, но и тела, имеют полное право быть Держащими тварной физической вселенной. И только бесплотные, не имеющие земных тел, не могут быть держащими ее.

Держание Господа, Божией Матери, и всех Святых является совершенным и не допускающим какого-либо участия в нем диавола. В Их Держании нет ничего несовершенного и потому Их Авторство идеально. В том мире, который Они держат на Себе, не может существовать никакое зло, там не может быть демонов, там нет места нелюбви, там нет места отступлению от истины. И диавол, и его демоны физически не могут принять участие в делах миров, которые держат на Себе вышеперечисленные Святые, Матерь Божия и Господь наш Иисус Христос. Но при появлении Их в мире в качестве его Держащих Их держание невольно будет вступать в конфликт с держанием всех остальных жителей Земного шара и в известной мере нейтрализовываться допускающими участие в их жизни неправды и отступления. Но это только в целом, а конкретно, бесы, сидящие в людях, при приближении к ним столь высокой Святости не смогут укрыться в людях, но палимые благодатию Божией обязательно выдадут свое присутствие, а сами люди будут испытывать при этом великое чувство стыда за все совершенное ими в сосложении с демонами. В этом случае дела демонов на Земле будут разоблачаться с невиданной силой, приводя людей к полному и всестороннему изменению взглядов на все вокруг.

Если послать этих Святых или Божию Матерь на Землю и открыть при этом всю полноту их Держания, то места пребывания Их и окружающие Их территории превратятся в места повальной эпидемии кликушества, потому что демоны будут визжать и кричать, и рваться в телах человеческих, не в силах ни удержаться в них, ни добровольно покинуть их. Вот что могут совершить на Земле возвратившиеся на нее Святые имеющие, хоть и преображенные, но реальные физические тела.

Но дело-то еще и в том, что на Земле сегодня родилось колоссальное количество людей, готовых к принятию полного и всецелого покаяния на определенном этапе своего жизненного пути. То есть, большинство из живущих сегодня людей подошло в своем развитии к тому, чтобы принять приход Последнего Православного Царства и напрочь отринуть все то, что вошло в них по предложению диавола. Масса сегодняшних людей очень скоро сменит свою поддержку преисподней на держание ее уничтожения. И хотя кажется, что все сегодня незыблемо и этому дикому капитализму жить еще очень долго, на самом деле, дни его сочтены и скоро все станет иным. И очень скоро вся страна наша превратится в цветущее Православное Царство, приходящее в силе своей не в результате какого-то особенного вмешательства Божиего, а в результате естественного развития событий.

А в чем кроется эта естественность? В том, что подлинным автором сего мира является Господь, но не сатана. Да, диавол внешне преуспел во многом, однако все проблемы его дальнейшего участия в делах мира упираются в то, что держащие мира становятся сегодня совсем иными, а это говорит о том, что все зависит не от усилий той или иной стороны, а от поддержки этих усилий людьми. Еще раз подчеркиваю, что революция 1917 года совершилась не потому, что тогда успешно поработал сатана и его демоны, а потому, что люди, жившие в то время, были держащими этой революции, а если бы они не были держащими ее, то никакой революции не случилось бы. Как невозможна она, например, сегодня, когда живут люди совсем иного держания. И все революционеры будут разочарованы тем, что сегодняшнюю массу людей просто невозможно поднять на выступление. Сегодняшняя революция захлебнулась бы с первого своего шага. Так что деятельность сегодняшних восстателей обречена на провал. А вот с людьми 17 года они вполне могли поработать.

Поэтому развитие событий в мире, связанное с приходом Последнего Православного Царя и последующей победой его, совершенно естественно и обусловлено рождением людей с совсем иными взглядами на мир Божий.

Сегодняшние люди любят сказки и с удовольствием верят в волшебство и только немногому нужно для того, чтобы эта вера повернула в нужном направлении и стала верой в Бога. Это только со стороны кажется, что вера в Деда Мороза никак не связана с верой в Бога, но на самом деле они имеют одно и то же основание. И чем больше на Земле взрослых детей, тем ближе возвращение истины. Смеющийся и хлопающий в ладоши взрослый человек, смотрящий мультфильм или детскую сказку, выдает в себе наличие веры, которая вполне может стать верой в Бога. И все, что удерживает сегодняшних людей от массового обращения к Богу и истинам православия – это только отсутствие зримого и однозначно принимаемого всеми доказательства Его существования и вездеприсутствия.

И появление на Земле крайне необычных чудес Божиих и явится тем самым событием, которое преобразит весь существующий мир.

***

А теперь вернемся к тайне Личности Преподобного Серафима. Если открыть изданную в 2005 году книгу «Записки Николая Александровича Мотовилова», то на странице 77 можно прочитать следующее: «я (Мотовилов) дерзнул сказать ему, что об этом ангелы возвещают людям, а не люди, забывшись, что я говорю с великим угодником Божиим, и в точности по слову евангельскому, не ведый, что говорю, а батюшка Серафим встал и выпрямился молодцом, в каковом положении я его никогда не видывал, и сказал: «А тебе Серафим, а не ангел говорит, а знай, что насколько Серафим более ангела, настолько слава моя более возвещения ангельского. Так это истинно».

Очень странные и непонятные слова, то ли это переигровка имени «Серафим», то ли за этими словами кроется что-то гораздо большее... Мне приятно было прочитать тогда это место, потому что я уже знал из откровения Самого преподобного, что Он по предвыбору Своему не человек, а представитель Высших Ангельских Сил, которому было положено от Бога родиться в обычной земной семье Исидора и Агафии Мошниных и стать тем самым преподобным Серафимом Саровским, воскресающим в конце всех тварных веков в качестве сошедшего на Землю Лица Божиего. Эта тайна Его происхождения и рождения очень велика, но ее раскрытие крайне необходимо для понимания всех процессов помилования России, происходящих в настоящее время. Архистратиг человечества не может быть смертным, Он не может по определению нести в Себе какое-либо отступление, что и проявилось в жизненном подвиге батюшки Серафима. Теперь можно открыть тайну и того, что и Он вслед за Матерью Божией не принял во время Своей земной жизни ни единого помысла от диавола, и потому никак не мог быть подвергнутым с его стороны никакому нападению, подобному всем тем, которые Он претерпел во время Своей земной жизни. Крест Его Христоподражательного подвига был совершенным и Он должен был даже как человек жить на Земле очень долгое время, став в буквальном смысле этого слова Моисеем русского народа, выводящим его в землю обетованную Веры, Надежды и Любви.

И тогда никакие декабристы и коммунисты-ленинцы и близко не могли бы появиться в пределах Его земной жизни. Но и в этом случае все равно должно было прийти отступление, потому что тогда очень многие сегодняшние люди могли родиться в то время и заменить тогда живших, руками которых были совершены все тогдашние преступления против ближних, приведшие к революции, а люди того времени родились бы сегодня и привели бы нас к антихристу. И чтобы этого в России не произошло, Господь, по молитвам Пресвятой Богородицы и Всех Святых забрал батюшку Серафима до времени от этой превременной жизни, для того, чтобы воскресить Его перед самым концом веков и во утверждение догмата о всеобщем воскресении из мертвых, и для того, чтобы привести к покаянию всех доживших до Второго Пришествия Христова.

Тем самым батюшка Серафим переместил сроки жизни многих верноподданных христиан на самый конец веков, потому что мы, сегодня живущие, связаны с ним по схожести своего выбора верности Православному Самодержавию. Поэтому не стоит удивляться тому, что об этом говорится во всеуслышание с каждым годом все больше и больше. Исходя из этого, и Последний Православный Царь мог родиться и жить только при жизни преподобного Серафима Саровского и никак не вне её. Он уже тогда мог родиться и стать одним из действующих Самодержцев того времени, но станет им только после воплощения в членах Царской Православной Церкви преподобного Серафима.

Жизнь и смерть Архистратига Божиего Серафима и Его последующее воплощение в членах Царской Православной Церкви, а затем и воскресение из мертвых, сделают так, что сатана будет изгнан вон с поверхности Земного Шара.

А жизненный крест преподобного Серафима, наглядно показанный в дивеевском знамении от 19 декабря 2007 года, уже резко и неожиданно переместился из невидимого духовного мира в мир видимый и стал такой его основой и таким его держанием, которое не смогут преодолеть врата адовы! Аминь!

СЛОВО КРЕСТНОЕ

О КРЕСТЕ ПОСЛЕДНЕГО ПРАВОСЛАВНОГО ЦАРЯ

Что такое виртуальная реальность или, иными словами, вторичный художественный мир? Это сотворенный, придуманный, сочиненный одним или несколькими авторами мир мечты, воображения, фантазии, мифа, сказки, игры, картины, стихотворения, песни, рассказа, повести, романа, театрального действия, художественного фильма, компьютерной программы, науки, религии, философии, политической и государственной системы, отражающий настоящий (первичный) мир или же создающий новый, никак не связанный с реальным.

Создание этих вторичных миров и пленение ими людей является главной целью диавола в борьбе против Бога и Его творения. Почти все они созданы в сосложении с демонами и потому, в большинстве своем, принадлежат преисподней, воплощающей все вторичные миры в реальность для попавших в ад людей. И человек, бывший соавтором или зрителем этих не существовавших на Земле миров, может сам на себе проверить их художественность, проработанность и дружественность по отношению ко всем их персонажам. Любой автор любого творения является богом своего произведения и несет за него полную и всецелую ответственность и перед Богом, и перед зрителями, и перед персонажами этого произведения. И уйти от этой ответственности ему не удастся. Как и любому держащему-зрителю, принявшему эти вторичные миры внутрь своих души, ума и сердца, и несущему не меньшую ответственность за их появление и утверждение на Земле. И ад предоставляет возможность оценить все это творчество изнутри с точки зрения его последнего персонажа. Все неправды этих миров, вся нелюбовь их и несовершенство, ударят в первую очередь по этому последнему рабу, а демон, предложивший принять или сотворить их, будет богом этой адской действительности, компонуемой им изо всех зафиксированных человеком во время земной жизни вторичных реальностей. И вердикт, который вынесет человек после длительного нахождения в этой новой для него действительности, давно известен – еще никто из прошедших и проходящих адские мытарства не сказал, что эти вторичные миры имеют право на существование.

В то же время человек, отвергнувший вслед за Господом, Матерью Божией, Ангелами и всеми Святыми вторичные, совершенно ненужные человеку тварные миры, может по достоинству оценить свое соавторство Богу по созиданию райской действительности, попав точно таким же образом на место ее последнего подданного. И окажется там, в Небесных обителях, что мир, сотворенный Богом, делает своего последнего персонажа царем, первосвященником и сотворцом всесовершенного мира. А по этому отношению к последнему персонажу творения и оценивается ее подлинность и художественность. Мир Божий – это мир любви и трепетного отношения ко всем без исключения живущим в нем, а мир диавольский – это мир нелюбви и досаждений во всем разнообразии их проявлений по отношению ко всем помещенным в него. Любой художественный фильм – это обязательно тот или иной набор этой бесовщины, не имеющий в себе ни жизни, ни любви по отношению к своим персонажам. Любая компьютерная виртуальная реальность – это декорации ада, уже сегодня появившиеся в жизни человека. Любой другой вторичный мир будет той же самой бесовщиной, начало и конец которой скрывается в преисподней.

Борьба с диаволом – это, прежде всего, отвержение вторичных миров в нашей земной жизни. Без победы над этим бесочеловеческим творчеством, победа над адом становится невозможной! Сказать нет мечте, фантазии и наваждению диавольскому – одна из главных задач каждого православного христианина. Все достигшие святости и обо́жения христиане, не принимали помыслов от диавола, а приняв, спешили освободиться от них через исповедь. Они не мечтали и не воображали, они были всегда здесь и сейчас, непрестанно предстоя и молясь Богу.

И поэтому личным крестом Последнего Православного Царя-Победителя явится преодоление и уничтожение в себе всех до единой вторичных реальностей, как сотворенных им самим, так и услышанных, увиденных и принятых от других. Он должен сказать «нет» всем без исключения художественным произведениям литературы и искусства, кино и телевидения, философии и политики, мифов и религий, а также любому помыслу и воздействию на его разум, душу и сердце со стороны диавола. И это «нет» должно принять в нем форму непреодолимого ничем держания, на фундаменте которого и будет восстанавливаться грядущее Православное Царство. Это должны четко понимать все без исключения его завтрашние подданные. Ни одно из произведений рук и ума человеческих не переживет последнего очистительного огня Божиего, и в его пламени погибнут и Третьяковка и Лувр, и все музеи, театры и выставочные залы, все до единой скульптуры, живописные полотна, книги и кинофильмы, и только отдельные православные храмы и иконы будут сохранены от уничтожения и окажутся в пакибытии. И никто из живущих в то время на Земле людей не пожалеет об этом, а наоборот возрадуется и воспоет: «Аллилуиа!».

Понявший пагубность сосложения с демонами и созидания вместе с ними вторичных реальностей, цель которых заключается только в том, чтобы занять внимание человеческое и помешать ему быть здесь и сейчас, предстоя Богу и исполняя Заповеди Его, легко поймет все написанное мной и согласится с ним. А не понявший, но, все-таки, доживший до воскресения Святой Руси и начала Проповеди Последнего Всемирного Покаяния, поверит и поймет все после великих чудес Божиих, включающих в себя сращивание и перенос в Дивеево Царя-Колокола, а также великое множество других необычайнейших чудес, показывающих то, что этот первичный реальный мир совершенно не познан подавляющим большинством людей и абсолютно превышает по своим подлинным, более чем сказочным возможностям, все до единого виртуальные миры, созданные по предложению диавола.

И поверят тогда, наконец, люди, что Господь действительно воскрес из мертвых и мир вокруг нас является обыкновенной картинкой, снящейся нам Ангелами, и что в этом мире можно проходить сквозь стены и перемещаться в пространстве, сдвигать горы и ходить по воздуху, и делать еще очень многое, закрытое сегодня от понимания большинства, погрязшего своим сознанием в многочисленных извращениях и превращениях реальной действительности, называемых вторичными мирами.

Это еще раз подчеркивает резкое отличие грядущего Царя-Победителя от всех прежде бывших до него православных Императоров, которые всегда являлись меценатами мирского искусства, вместо того, чтобы быть его разоблачителями. И одно это может помочь отличить Государя Императора от множества сегодняшних самозванцев и претендентов на престол Последнего Православного Царства. При Последнем Православном Царе все искусство будет подчинено только целям прославления Бога и обретения людьми покаяния, и ни о каких выступлениях с танцами и плясками речи уже и быть не может. Царь не будет проводить балы и развивать светское искусство. Он будет утверждать истины православия и бороться с бесовщиной, какую бы форму она при этом не принимала. Государь сам будет художником и литератором и будет способен по достоинству оценить любое произведение искусства и четко назвать его происхождение и причину появления на свет Божий. Он не будет жечь и уничтожать, гнать и преследовать, он будет просто разоблачать и просвещать, и всемерно развивать участие покаявшихся творцов в строительстве и росписи новых храмов, в богослужении, выпуске православной литературы и работе православных СМИ.

И многие из его приближенных станут замечательными творцами и держащими этого первичного мира, отличающегося от вторичного не только реальностью, но и происхождением от Бога и посланных Им Ангелов. Этот первичный реальный мир, раскрывшийся в полноте откровения и благодати Божией, так убедительно захватит все время и внимание православных подданных Российской Империи, что никто о вторичных мирах и вспоминать не будет. Многие свершающиеся чудеса убедят всех, что мир яви в безпредельное количество раз интереснее и чудеснее любой из придуманных диаволом грез или сказок.

Еще раз напомню, что окружающая нас реальная, созданная Богом первичная действительность, уже сегодня является начатком рая и его земной декорацией, приводящей в итоге всех ее держащих к наследованию всего и вся. А любая вторичная реальность – является обманом бесовским и сегодняшней декорацией ада, приводящей человека к реальному погружению в него, но не в качестве Царя и Первосвященника, а в качестве его последнего гонимого всеми раба бесовского. Аминь.

СЛОВО КРЕСТНОЕ

О КРЕСТЕ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ

Крест любого Святого имеет начало в Кресте Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божиего, а крест Помазанника Божиего - тем более. Жертва Царя Искупителя России Николая Второго была не только жертвой искупительной, но она имела и свои специфические особенности, потому что на екатеринбургской голгофе были закланы жизни не только Царя, но и членов Его Семьи и верных слуг. Таким образом, эта Жертва была Жертвой семейной, а семья, как известно, является маленьким государством, тем более, что в состав Этой Семьи вошли и четверо подданных, породнившихся с ней своей верностью и совместно пролитой кровью.

Все эти одиннадцать человек во главе с Помазанником Божиим составили из себя единую нерасторжимую цельнокупную Заместительную Жертву одних за других. Эта жертва стала во всем подобной заместительной жертве дивеевской монахини Елены Мантуровой за жизнь своего брата Михаила, которому так же, как и России, было положено умереть от Господа, но поскольку за него уже умерли, смерть потеряла над ним всякую власть.

Маленькая Семья Святых Царственных Мучеников умерла за жизнь другой, Большой Семьи, Маленькое Государство во главе с Богопомазанным Государем Императором умерло за другое Государство, также во главе с Богопоставленным Будущим Помазанником Божиим. Вот весь смысл и суть Искупительной и одновременно Заместительной Жертвы Царя Николая Второго и Его Семьи совместно с их верными слугами.

Их было Одиннадцать, по числу верных Апостолов Христовых, и это число, помноженное на десять, по словам блаженной Паши Саровской, стало максимально возможным временем, на которое будет попущена вакханалия беснования в России, после чего Россия должна воскреснуть из мертвых. Но поскольку она пророчествовала, что семьдесят лет за жизнь семи членов Царской Семьи придется «хоть вынь да положь», но отмучиться, то остальные сорок лет вполне могут быть сокращены на те пятнадцать лет, которые именуются в православии малым временем восстановления в России православного самодержавия.